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本文是个人本学期已提交的《传道书》的课程作业。
分享与主内亲人，望一些主所赐的亮光借着这卑微的文字侍奉，如果可以与主内亲人带来一些益处，在主里致谢感恩。
01
传道书给我的第一印象可以说是开门见山，直接涉及到所有的人类
比如：
【传道书1:4节】一代过去，一代又来，地却永远长存。
【传道书1:9节】已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
【传道书1:11节】已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
这些简单的语言直击人的心灵，使每一个读者都会将自己囊括进去，因为这就是我们所面对的浩大却又无法表达出来的一切，所罗门王所陈述的不仅包括现在还包括过去和将来，我觉得这不是穿越了几千年的时空来向我们说话，而是圣经就在此时此刻向我们这个世代说话，向每一个世代每一位阅读者说话。
在人类的视角中，对于贵为君王的所罗门王，我们套用今天的一句话说，他已经走上了人生巅峰，在人手所建立的国度里还有什么荣耀和权利是可以超过君王的呢？
耶稣基督也说：凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。
这一节经文不仅仅是主智慧的回应敌人的刁难，更深层次的是主也认可在世上最大的世俗权力拥有者就是凯撒这样的君王，天上的君王乃是上帝，属世的替神工作的君王乃是“凯撒”。
世上君王的权力也是来自于上帝，因为只有一位君王就是我们的主，世俗权力的最高点也是神的仆人。
图书馆有一种工具书叫做百科全书，意思是可以包含很多学科的知识，作为一位君王，我深信在当时的世代没有人比所罗门王更拥有财富和权利了，当然也包括他的见识。
所以我说，站在他的位置上写的传道书，基本上就是人类对世界的看法的一本百科全书，因为这卷书里涉及到了太多的方面。
我们可以作个简单的概括，本卷书涉及到了人世的沧海桑田，以及世上的物质的丰富，人间的正义和邪恶，还有人类的劳苦，人一生应该具有的品德，人类寻求的智慧，人类最重要的是应该敬畏神认识他，并且谨慎度日。
02
可以这样说凡所应有无所不有，因为简单来说，人在世上无非就两种生活。
物质生活和精神生活，物质生活可能因着时代的变化有所提高，精神生活的核心却永远没有变化。
那就是我们经常讲的老生常谈的问题：我是谁？从哪里来？到哪里去？
对于所罗门王而言他不需要向我们回答前两个问题，我们会发现在传道书中，从第一章开始并没有问我是谁？甚至在前半部分也没有提到我从哪里来这样的疑问，因为对于有信仰传承的以色列民族而言，我是谁？从哪里来？这个答案已经很清楚，那就是他们是上帝的选民，由上帝而造，所以司提反说：
【使徒行传7:32节】我是你列祖的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。
所以所罗门唯一需要回答世人的问题就是：我要到哪里去？
我相信他是知道答案的，因为他的父亲大卫曾经在临终的时候告诉他：
大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：“我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。
这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。’（列王记上2:1-4节）
03
从以上的经文里可以看出：我是谁？从哪里来？到哪里去？这三个问题对于有智慧又熟悉以色列民族历史，又熟悉自己父亲的一生的所罗门而言他是再清晰不过的。
所以谈到这里我们会发现对于信靠上帝的所罗门而言，传道书的前半部分是在描写人类在世上所面对的一切问题，这个人类不仅仅包括以色列民族，也包括所有的外邦人以及今天的我们，重点在哪里呢？在后半部分，在最后几章。
经文上是这样说的：
【传道书12:1节】你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
【传道书12:7节】尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
所罗门要求我们每一位读到传道书的人需要抛弃前半部分人世的所有。
无论是金钱还是美色还是名望还是我们心中的忿恨，总之就是你不要留恋这个世界上的一切，只需要在你生命还存在的时候，在灵还没有回到神那里的时候认识独一的主，这才是人活着的意义。
所以：
【传道书12:8节】传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。
因为这个世界是短暂的，是有定时的，是会结束的，它不应该成为人类的终极目标和盼望，也不应该成为人类心灵和灵魂的羁绊。
04
总结：
【传道书12:13节】这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
【传道书12:14节】因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
在这两节经文里，所罗门直接了当的说他写本卷书的总意是让人敬畏神，这是人的本分。
在最后一句提到审判，不是为了让我们恐惧，而是为了给我们盼望，因为当你意识到人死后还有审判的时候，那就意味着死亡不是终结，不是我们的终点，就像婴儿从母亲的肚子里孕育而出不是死亡，乃是从一个小的世界进入到更大的世界，这应该是带着喜乐的。
所以经上说：
我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。
妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。
你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。（约翰福音16：20-22节）
05
敬畏神的前提是认识神
所以我认为所罗门的传道书的总意，不是陷入世界的虚空，乃是看清并超越属世的虚空。
我们的确通过这卷书认识到世界的虚空，但是这个虚空应该是蝉褪了皮以后望着自己的躯壳的一样的心情，那个时候我们就自由自在的超越于俗世，在天空中与我们的神相遇。
本卷书的意义在于让我们每一个人认识到独一的真神，并且敬畏他，遵行他的一切诫命，在世上的这个大舞台好好的荣耀他，正如赞美诗259首所唱：
时日且至，我将变化，见主面与主相亲
我觉得对于每一个人而言，这才是我们的终极盼望，这也是传道书所要透露给我们的最清晰的真理。
所以恩典胜于过犯，
盼望大于绝望，
与主同在的喜乐超越属世生活的虚空，
感谢我们亲爱的主，使我们在各样的虚空之中看到他对我们的信实！
世界会变化，沧海变桑田，只是主的爱不是虚空的，乃是永恒的真实的！
2018.05.31日清晨04：00
