悲悯之爱
至圣者对罪人的爱里包含着悲悯:在爱里承受着某种伤痛和哀叹。
或许我们对罪人的爱也只能如此。不是因为罪人讨我们喜悦，我们才爱他，而是因为他是一个被罪所辖制的人。是一个灵魂被伤害的人。是一个需要被Z救和更新的人。
我们也只能带着悲悯的眼光和心肠去爱他人。我们自己也是因着至圣者的慈悲怜悯而被爱的，不是因为我们的义与善为我们赚取了他的爱。
如果我们不确认自己承受着从天而来的悲悯之爱，我们就无法确认自己的价值和尊严，我们的内心也无法得到真正的安慰。我们也不能以正确的方式来爱自己和爱他人。如果我们不确信至上者对某一个人有悲悯之爱，我们也不可能以悲悯的爱去对待这个人。
我们与他人的关系纽带不能靠着我们的自然情感。否则，我们将不能恒久去爱。
不要从他人的外表、品格和生命表现中去寻找任何让我们沉陷的愉悦和美感，并为自己建构爱的理由。否则，我们必会在这美感破碎时承受幻灭、虚空、内心无所依傍的痛楚。
我们与他人的关系不能停留在自然的层面，而要走向超Z然的层面。在超Z然的层面，我们与他人的唯一关系纽带就是至上者所发出的爱的命令。
唯有圣爱，应该成为我们与他人之间的唯一真实的关系纽带，而不是我们彼此的自然情感和本能。
至上者在我们心里掌权，意味着我们要向自己的自然情感投降，而要降服于他关于爱的绝对命令。
当我们忍受着痛苦，挣扎着去爱我们不想爱，不愿爱的人的时候，这就是至上者在我们心里掌权的标志。唯有舍己之爱，是至上者的权能征服了我们内心的标志。
要更加确信我们在与他同行吗？就不要顺从肉体的不想爱和不愿爱吧！就从操练舍己之爱开始吧！
唯有住在他的爱里，使我们得以窥见他国的真貌。唯有他的爱浇灌在我们心里面，让我们活出他的爱，使我们得以初尝他永不震动之国的喜乐。
