今天下午出去给孩子买面包，路过县主干道，发现路旁有一些标语，有一句话说莲因洁而清，人因廉而正。这句话说的不错，是规劝为人民服务的工作人员，但是我觉得这话每个人听了都受用，猛一听，很有哲理，这种类型的标语听的多了也就麻了，成为了挂在电线杆上的话。
话是对的，为什么行不出来呢？这不仅仅是社会上存在的问题，在我们信仰内部也是这样，我们熟读书上的道理，甚至会背诵，信手拈来，人有时候知道了很多道理，就变得圆滑，经文没有成为支撑，反倒成了维护我们自己借口的工具。
挂在路上的反腐标语是好的，人不知道吗？知道，知道为何还会贪腐呢？因为人没有敬畏的对象。
标语是约束人的，但是标语就是一句话，是死的，是不会动的，它不可能去跟着人监督人，它只能悬挂在那里被人看。时间久了，风吹雨淋可能就变了颜色，人起初那颗火热的心红红的心时间久了也变了，人也只是把它当做一句话罢了，人在犯罪的时候会忘记这句话，但是人不应该忘记的是在日光之下的一切事将来都会被神审判。
人活着，会读很多书，读书多并不见得这个人是义人，是智慧人。
税吏没有读过很多书，站在院子里连头顶的天都不敢看，法利赛人读了很多书，会背诵律法，站在圣殿里却被主责备，为什么呢？因为税吏有敬畏的对象，而法利赛人没有，他们熟读律法，知道杀人的严重性，却在四福音中被记载心里很多次想要杀害耶稣，主把这些人的心思意念一点点剥开显现在我们面前，让我们看到法利赛人真实的生命境况。
【路19:2】有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。
【路19:8】撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
撒该是个税吏长，不仅仅是个小税吏，他有了一定的官职，所以捞的油水也不小，书上说是个财主，放在今天我们会觉得这个人实在可恶，是的。他没有做到廉洁奉公，在他没有遇见主之前，我想他也知道自己做的哪些是对的哪些是错的，哪些是能见人的，哪些是不能见人的。
看见了主，听了主的讲论，听见了天国的真理，那颗犯罪的心被震动了。他主动的来到主面前，把所有的一半分给穷人，若讹诈了谁，还他四倍，主并没有要求他这样做，是真光照到了他，让他自己看到了自己的丑陋和污秽，所以他自觉形愧，主动的提出来把自己的财物拿出去。
【太19:23】耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。
【太19:24】我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”
因为第一他知罪，第二他知道得罪了谁，第三他悔罪，知道向谁悔罪，不是向世界上挂在墙上的标语，而是向真光悔罪！
大卫犯罪的时候说什么呢？大卫说：【诗51:4】我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
保罗认识的好，他被光照以后说：在罪人中我是个罪魁！对于当时的廉洁奉公的要求，保罗可能并不算是个罪魁，但是面对着主，主和世界上的对象不同，对于主而言，保罗说自己是一个罪魁！
撒该欢欢喜喜的迎接主在他的家里，他欢喜的不仅仅是无罪一身轻，更欢喜的是找到了内心安息的方向。
人若认识不到这位应该敬畏的对象，再多的标语也只是隔靴挠痒罢了，触及不到罪的实质，更生发不出悔改的心！书上说：忧伤痛悔的心，神必不轻看，为什么神不轻看这样的心呢？因为他认识到了该敬畏谁！没有对象的忏悔只是良心的谴责，有了面对主的痛悔，才会认识到灵魂需要拯救，认识到自己无力摆脱这取死的身体！
我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？保罗发出的感慨，是很多在标语中活着的人是意识不到的，靠标语来改造人的灵魂也是失败的。机器人一般的塑造并不是人最终的目的，人被造的目的乃是人主动的渴求他的话，主动的规正自己的行为，因为他做的大事小事都会考虑天上他敬畏的那一位！
