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温柔行走 ｜笔峰书院记行-斯宅游学系列之二

Wayfaring, 徒步客
By Wayfaring, 徒步客
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头一天晚饭的时候，箴美见到弟弟手中一只蓝色的碗，上面还有小狗的图案，眼里全是渴望。和弟弟沟通无果，眼看着要吃饭，她却眉头紧皱，一脸难过的样子。
雪峰在一边亲切温和地给她夹菜，女儿也不领情。我就给大家解释了一下，孩子其实是睹物思宠，想念自己养过的蓝蓝了。太太起身领箴美到外面疏导一下情绪，我们继续吃饭聊天。
饭后，雪峰提议到茶室小聚。不大一会儿，就见到三杯热茶已经泡好，倪老师原本是打算下午就要返回杭州，怎奈雪峰热情之至，我则是拖家带口，能出来享受如此这般的待遇，实在是觉得上天特别的宠爱。
前面一篇文章主要是分享了聊天中对于诗歌的一些感兴趣的话题，比如到底什么是诗教？翻译玛丽奥利弗对于译者和读者的意义是什么？或者说这个时代，继续传递“无用之物”意义何在？审美活动与批评遵循哪些原则？为什么有的译者、编辑水平很高，但是交往起来很难相处？为什么中国古典文学那么多文本能够直接给孩子读的却不多？女孩子过早地受到文学的熏陶会带来哪些不可逆的负面影响？这些话题一个接一个，实在是聊得很是开心。
第二天，我们早早地醒来，吃过美味的早餐竹笋面，雪峰就带我们步行，沿着上林溪继续行走，本来听说要大降温，但实际上风并不是很大，乌云在山头轻轻团聚，复又被阳光洞穿，隔着朗然入怀的绿林，更加觉得此地真是适合人居住，思索。
倪老师说昨晚回到住处，她又接到一个学生的电话，两人像母女一样，又在电话里交流了一个多小时。我们不禁担心，今天走山路会不会有些劳累，老师却说，住在山里，你会有一种不需要睡太久、吃太饱，精气神却依然十足的状态。她就跟我们分享和那个已经做了妈妈的学生之间的交流。
“我和我家先生都不善交际，喜欢读书，女儿小的时候，我们家从来不看电视的，一家三口都是各自在捧一本书。我从来没有催过她写作业，也没有给她报过一节辅导班。女儿喜欢看的书和我想的并不一样，她即使到现在也不喜欢文学作品。那她小时候都喜欢读些什么书呢？回忆起来，《封神演义》她读得津津有味，另外，女儿最喜欢读百科类书籍。她和别人不一样，如果去书店看到一本有关钓鱼的书，她一定要研究透彻，如果家里来了客人，说起钓鱼的话题，女儿一定加入进来：叔叔，你也喜欢钓鱼？那你知道钓草鱼需要什么样的钩子和饵料，钓鲫鱼需要多长的线吗？若是家里来了一位生物学朋友，女儿会问：你知道世界上最小的鸟是什么鸟吗？问完，接着问，那你知道蜂鸟有多少根羽毛吗？对方原本觉得小孩子只是知道点皮毛，最后竟然被问得有些不知所措。
后来我想，女儿现在选择海洋生物专业，在加州大学伯克利分校读博，每天两天一线往返于住处和佛罗里达州的实验室，天天和水母打交道，这在外人看来，也许觉得很是羡慕，但其实如果不是出于真爱，怎么可能享受这种枯燥的生活呢？但所有这一切人生现在的抉择，其实都在童年埋藏下了种子。
我们现在很多父母总想着怎么教育孩子，怎么让孩子考入名校，有一份不错的收入，但最需要教育的其实是父母。因为你的教育观念是需要反思的，你如何看待孩子？如何看待这个世界？这些问题如果不认真思考，就会被各种各样的碎片知识喂养。
我相信做妈妈的是有直觉的。你不一定要懂教育学，但是你可以给孩子创造一个有爱的氛围。你甚至不需要刻意去做什么，因为你的生活本来就是你的教育场所。你自己不读书你觉得天天催孩子读书好意思吗？你自己不追求艺术、自然之美，你觉得孩子会觉得生活是美好的吗？所以，家长首先要受教育。家庭比课程更重要。
我们今天的教育都太急功近利了，哪怕带孩子去一趟博物馆，都想着怎么教孩子学到更多的知识，其实。真正的求知往往不是被动地灌输，而是去领略。哪怕当时孩子没什么看得见的成效，但是你一次次地把逛博物馆、看展当成是生活的一部分，把学习当作是好玩的研究，你就会获得真正的乐趣。
现在，我常常给学生们分享，以你们的成绩，足可以到中西部读一所985名校，但你们却选择了杭州，你们为什么选择杭电？不就是因为这座城市的文化，这座城市背后那悠久、鲜活、依然涌动着生命的一草一木吗？所以，周末一定要多出去转转，多去看看，我送给你们的《说园》，一定记得好好读读，读完你再去苏州、杭州的园林玩的时候，你就知道中国人的审美是怎么一回事了。
倪老师的分享，让我想到很多，尤其是帕尔默在《未来在等待的教育》中所主张的，所谓求知，便是去爱。我们学习，我们读书，不是为了以二元对立的认识论，去宰制这个世界。我们面对自然万物，不是一副征服者、改造者的姿态。荒野自有它的生命，湖泊自有它的万千气象，每个人的生命更是如此。
现在很热门的一个讨论就是人工智能对教育的冲击，文科无用的观点，甚至是灭亡的说法不断地以乐观的、志得意满的姿态统治着世界。这是技术得胜的时代，更是消费主义独霸天下的时代。
神学家莫尔特曼说：“人不只是自我关联的存在，更是參與在关系之中的存在。人不是独立个体，而是群体中的个体。唯有参与別人，唯有通过別人，人才能自我关联;唯有在群体中，他才成為人格(Person)。人是因着一個性关系，受精為胎並誕生的。所有人的生命都在女性的身体中开始。人若失去了一切关系，就會经历一种社會性的死亡了”。
就此，我还是很认同中国古人所主张的那种有情的世界观。虽然到了后来宋明理学时代，那种有生命力的东西被扼杀了，但是回到这片土地，尤其是站在一棵200多年前栽植在笔峰书院门口的圆柏、玉兰面前，你会感受到一种和天地万物亲和，甚至是和祖先相互交通的感受。这里，风从未止息。
我们在笔峰书院里逗留片刻，雪峰带我们到书院最上面的一排房子，见到了在这里居住的一家人。
倪老师见到主人家有两只可爱的小狗，其中一只才两个月大，是一只田园犬，性格活泼，一点也不认生。倪老师就跟主人商量：能不能让这个孩子抱一抱小狗？她昨天不开心，今天我就很想让她抱一抱狗狗，让她开心一下。

很多斯姓后人都在海外扬名立业，不再踏上归途。这片土地需要源头活水，空寂的书院，再也听不到童子们的读书声，惟有苍苍古树，岁岁枯荣，等待着那复活的大日。

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