……这都是美事，并且与人有益。
（多3:8）
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1、《基督教新三字经》
2、《圣经百名谱》
3、《基督教千字文》
4、《基督教千字文（续）》
5、《天学对课》
6、《天学对韵》
7、《天学三字经》
8、《天学五言鉴》
9、《天学千字文》
10、《天学琼林》
11、《天学童诗》
12、《为孩子写一首诗》
……
《天学对韵》
（十三晴）
朗读：琪琪
1
chóu duì xǐ，fénɡ duì yínɡ，fù huó duì lí mínɡ。
愁 对 喜，逢 对 迎，复 活 对 黎 明。
tí bǐ duì zuò shū，wànɡ tiān duì dìnɡ jīnɡ。
提 笔 对 作 书，望 天 对 定 睛。
yǔ zhòu dà，yún cɑi yínɡ，chí rì duì fēi xīnɡ。
宇 宙 大，云 彩 萦，驰 日 对 飞 星。
jiù zhǔ pínɡ shēnɡ shì，nǐ wǒ rì chánɡ jìnɡ。
救 主 平 生 事，你 我 日 常 镜。
qí tuó xiàn jīn bó shì lù，
骑 驼 献 金 博 士 路，
mài zhǔ dé yín yóu dà xínɡ。
卖 主 得 银 犹 大 行。
wú wànɡ wú ài，zhū bān zǒnɡ ɡuī xū kōnɡ línɡ；
无 望 无 爱，诸 般 总 归 虚 空 零；
bú xìn bú yì，yí ɡònɡ hái bǐ kōnɡ qì qīnɡ。
不 信 不 义，一 共 还 比 空 气 轻。
经文出处：
愁对喜，逢对迎：太17:23“他们要杀害他，第三日他要复活。”门徒就大大地忧愁。约16:20-22我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。路24:38-41耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？ 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”路24:13-16正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。
复活对黎明：路24:1七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前。路24:6他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们。
提笔对作书：路1:1提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事。
望天对定睛：徒1:10当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说……
骑驼献金博士路：太2:1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说……太2:11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。
卖主得银犹大行：路6:16雅各的儿子（“儿子“或作“兄弟”）犹大和卖主的加略人犹大。太26:15“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。约12:4-5有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”
无望无爱，诸般总归虚空零：林前13:13如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。林前13:1-3我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
不信不义，一共还比空气轻：诗62:9下流人真是虚空，上流人也是虚假；放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻。
段落大意：
《天学对韵》第十三韵开始提说使徒行传的内容。本段从主复活说起，愁是主被钉十字架后信徒的状态，喜是主复活之后信徒的心情。主复活后，向使徒们显现，约有四十天之久。后来主升到天上，并且吩咐了门徒传福音的使命。医生路加提笔作书，写了路加福音和使徒行传，两卷书记载了救主在世上的事，也记载了救主升天后赐下圣灵，教会得以建立发展的情形。宇宙、云彩、日、星等是描述神创造的伟大以及时间的流逝。有一句很有名的话是说：“耶稣会怎么做？”这句话意思是勉励我们去思考效法主。主的言行作为，就是我们信徒的镜子，我们对照，就可以发现我们的真实生命状态是如何。古语说“以铜为镜，可以正衣冠”，此处也取意于此句。主耶稣降生时，东方的博士曾去拜主，并献上礼物，他们不辞千里的求道之路是我们应当效法的。犹大为了三十块钱而卖主，这种行径则是我们应当在日常生活中所警戒的。一个人如果没有爱，没有盼望，那他一切的作为就都终将成为虚空。一个人如果没有信，没有基督里的义，那他也就终究是如同圣经诗篇所说的上流人和下流人一共比空气还轻。
2
fēnɡ duì huǒ，qí duì jīnɡ，xìn tú duì shènɡ línɡ。
风 对 火，奇 对 惊，信 徒 对 圣 灵。
tónɡ xīn duì hé yì，yònɡ fàn duì bāi bǐnɡ。
同 心 对 合 意，用 饭 对 擘 饼。
fú yīn jiǎnɡ，shén jì xínɡ，yīnɡ xǔ duì fù xīnɡ。
福 音 讲，神 迹 行，应 许 对 复 兴。
lì shǐ lǚ bī pò，jiǎo zōnɡ dà shǐ mìnɡ。
历 史 屡 逼 迫，脚 踪 大 使 命。
qù wǎnɡ tiān ɡuó cǐ shēnɡ tú，
去 往 天 国 此 生 途，
zhí dào dì jí mén tú jìnɡ。
直 到 地 极 门 徒 径。
zhēn ɡuān jiǔ nián，tánɡ cháo dà qín jǐnɡ jiào zhì；
贞 观 九 年，唐 朝 大 秦 景 教 至；
tài zōnɡ wǔ zǎi，yuán dài yě lǐ kě wēn mínɡ。
太 宗 五 载，元 代 也 里 可 温 名。
经文出处：
风对火：徒2:1-3五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
奇对惊：徒2:6这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？”
信徒对圣灵：徒2:38-39彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的。”
同心对合意，用饭对擘饼：徒2:46他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。
福音讲，神迹行：徒2:14彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。”徒2:43众人都惧怕。使徒又行了许多奇事、神迹。
应许对复兴：徒1:4-5耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
脚踪大使命：罗10:15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”太28:18-20耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
直到地极门徒径：徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。
段落大意：
使徒行传记录了初代教会传播福音的过程。五旬节圣灵以风和火的形式降临，门徒们被圣灵充满，说起别国的话来。当时围观此事的人们数量大概超过三千人，这些人都很惊讶希奇。使徒站起来向众人讲道，说明先知已经预言了圣灵的降临，世人需要悔改，奉耶稣的名受洗。当天，门徒约添了三千人。那天教会建立后，历经一系列的逼迫，福音也被传到了世界各地。就可查的考古与文献资料来说，按照“大秦景教流行中国碑”的记载，在唐朝贞观九年，传教士来到中华，传播福音，并建立敬拜场所。据《一五五0年前的中国基督教史》中译者序言：“基督教在元代称为也里可温，此名在赵州柏林禅寺圣旨碑所录元太宗五年(1233年)诏书中已有记载，元代史书中也屡见不鲜。”信徒一生所走的道路，其实就是主所说的窄路小路，但却是引到永生、通到天国的道路，而将福音传给万人，传到地极，则是信徒要肩负起的大使命。
3
jiānɡ duì fēnɡ，yīn duì qínɡ，bàn yǔ duì huà jǐnɡ。
江 对 峰，阴 对 晴，瓣 羽 对 画 景。
chōu tiáo duì zhàn ruǐ，shān yì duì shū línɡ。
抽 条 对 绽 蕊，搧 翼 对 梳 翎。
chuán jiā yīn，bào hé pínɡ，yuè xī duì dēnɡ lǐnɡ。
传 佳 音，报 和 平，越 溪 对 登 岭。
lái dú shén shènɡ jīnɡ，jù shì zhǔ ài qínɡ。
来 读 神 圣 经，俱 是 主 爱 情。
zhā ɡēn kāi huā shēnɡ mìnɡ jìn，
扎 根 开 花 生 命 进，
zhǎn chì chénɡ fēnɡ línɡ xìnɡ yínɡ。
展 翅 乘 风 灵 性 盈。
wèi shú xuǎn mín，wàn ɡuó dōu yào zhēnɡ yǎn kàn；
为 赎 选 民，万 国 都 要 睁 眼 看；
yǐ fánɡ jiānɡ lái，shì rén shuí kěn liú xīn tīnɡ。
以 防 将 来，世 人 谁 肯 留 心 听。
经文出处：
传佳音，报和平，越溪对登岭：赛52:7那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的神作王了！”这人的脚登山何等佳美！
来读神圣经：申17:19存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。提前4:13你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。约5:39你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
俱是主爱情：歌8:7爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。罗8:39是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。林前13:4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂……弗3:18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！
扎根开花生命进：赛27:6将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。赛35:1-2旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给他。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。赛37:31犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。耶17:8他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
展翅乘风灵性盈：赛40:31但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。申32:13耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。王下2:11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
为赎选民，万国都要睁眼看：太24:31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方（“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。赛51:11耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。太20:28正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。加4:5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。提前2:6他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。启1:7看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
以防将来，世人谁肯留心听：赛42:23你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢？
段落大意：
使徒行传向我们展示了初代教会传福音、报和平的历程和路线。此后的教会历史，也是在延续这个路线，向更远的地方传播救主的大好信息。先知书中说“这人的脚登山何等佳美”，历史上传福音的过程就是这样登岭越溪的过程。本段一开始的江、峰、阴、晴、抽条、绽蕊等都是描绘和烘托传福音的脚步，当然，这也是信徒走天路的风景。我们自己要读圣经，好明白神的旨意，也要告诉人来读神的圣经，因为那里面写的乃是神对于人的爱。我们需要在真理之道上扎根开花结果，生命长进，就灵性提升，展翅如鹰，甚至有如御风乘风而行。世上的万国万民都当看到，基督已经在十字架上付了赎价，为要拯救罪人。然而，正像先知所说的，谁肯留心听这个大好的消息以防将来呢？
《天学对韵》
（十四吹）
朗读：琪琪
1
shī duì cí，huā duì huì，línɡ ɡǎn duì fēnɡ chuī。
诗 对 词，花 对 卉，灵 感 对 风 吹。
xiě xìn duì shǔ mínɡ，pínɡ ān duì ēn huì。
写 信 对 署 名，平 安 对 恩 惠。
liǎnɡ rèn jiàn，zhí dá ɡuǐ，yào yì duì jīnɡ suǐ。
两 刃 剑，直 达 轨，要 义 对 精 髓。
mò bèi cuò yòu huò，fánɡ cónɡ xìn duò zhuì。
莫 被 错 诱 惑，防 从 信 堕 坠。
bú jiàn zhǔ dìnɡ yǎn qián huà，
不 见 主 钉 眼 前 画，
nǎ zhī wǒ shí zuì zhōnɡ kuí。
哪 知 我 实 罪 中 魁。
sā lā fú tàn，xià zhān huǒ hónɡ zuǐ è niè；
撒 拉 弗 炭，下 沾 火 红 嘴 恶 孽；
jī lù bó lún，shànɡ shēnɡ shǎn shuò yún ɡuānɡ huī。
基 路 伯 轮，上 升 闪 烁 云 光 辉。
经文出处：
写信对署名：罗1:1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。罗1:7我写信给你们在罗马为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们！帖后3:17我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记，我的笔迹就是这样。
平安对恩惠：加1:3愿恩惠、平安从父神与我们的主耶稣基督归与你们。提后1:2写信给我亲爱的儿子提摩太：愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！
两刃剑，直达轨，要义对精髓：来4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
莫被错诱惑，防从信堕坠：彼后3:17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。
不见主钉眼前画：加3:1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
哪知我实罪中魁：提前1:15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
撒拉弗炭，下沾火红嘴恶孽：赛6:6-7有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”
基路伯轮，上升闪烁云光辉：结1:4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金。结1:13-15至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往来奔走，好像电光一闪。我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地上。结1:19-20活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升；灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
段落大意：
《天学对韵》第十四韵提说新约书信的内容。新约各书信的作者因着圣灵的感动，写信给不同的教会或信徒。就书信的格式上来说，大部分书信都有问候语、结束语等，信中也会署上写信之人名字。本段开始的诗、词、花、卉，是推赏烘托之意。圣经以风喻圣灵，也以剑喻神的话语。所谓“直达轨”也是比喻神的话语直接将真理启示给我们的意思。我们信主，不要被各种错谬所诱惑，而从信中坠落。当我们真真切切地看到主被钉十字架是为我们的罪时，具体地说是为我这个人的罪，就会认同保罗所说我们、我这个人实在是罪人中的罪魁。撒拉弗曾用火炭除掉先知以赛亚的罪孽，我们也需要主的宝血洗净我们；先知以西结曾看到基路伯的异象，我们也当如同异象中所说“上升”的意思，追求我们灵性的提升。
2
zhī duì yè，bàn duì ruǐ，xiān yán duì wēi ruí。
枝 对 叶，瓣 对 蕊，鲜 妍 对 葳 蕤。
zhēn lǐ duì yāo dài，jiù ēn duì tóu kuī。
真 理 对 腰 带，救 恩 对 头 盔。
chén shí qǐ，yè jiān shuì，jǐnɡ xǐnɡ duì mí zuì。
晨 时 起，夜 间 睡，警 醒 对 迷 醉。
yào zuò bái zhòu zǐ，mò jìn àn zhōnɡ huǐ。
要 做 白 昼 子，莫 近 暗 中 虺。
dàn yuàn ɡōnɡ yì rú hǎi lànɡ，
但 愿 公 义 如 海 浪，
suǒ dǎo pínɡ ān ruò hé shuǐ。
所 祷 平 安 若 河 水。
wéi zhǔ zhī nèi，yú shì rén fānɡ dé jiàn ɡuānɡ；
唯 主 之 内，于 世 人 方 得 见 光；
chú shén yǐ wài，zài tiān wǒ hái nénɡ yǒu shuí。
除 神 以 外，在 天 我 还 能 有 谁。
经文出处：
真理对腰带，救恩对头盔：弗6:14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。弗6:17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
晨时起，夜间睡，警醒对迷醉：帖前5:6-7所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
要做白昼子，莫近暗中虺：帖前5:5你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。罗3:13“他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。”
但愿公义如海浪，所祷平安若河水：摩5:24惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！赛48:18甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义就如海浪。
唯主之内，于世人方得见光：诗36:9因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。约1:9那光是真光，照亮一切生在世上的人。约8:12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”约12:46我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。约壹1:5神就是光，在他毫无黑暗！这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
除神以外，在天我还能有谁：诗73:25除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的！
段落大意：
枝、叶、瓣、蕊等仍然是称美烘托之句。我们当从真理中获得力量，从救恩中获得拯救，所谓腰带、头盔，乃是指力量、保护、拯救等意思。我们的灵性需要警醒，不可在基督的真理中沉醉昏睡。我们应该做光明之子、白昼之子，却不要喜欢和靠近魔鬼的道理。这个世界正是迷醉在许多属魔鬼的道理中，所以黑白颠倒之事有之，不公不义之事有之。但愿公义和平安如同河水海浪一般临到充满这个世界。我们只有在基督之内，才能见到真正的光明，也只有神才是我们永远的仰望和倚靠。
3
jiǎnɡ duì shǎnɡ，jūn duì duì，zhí pǎo duì hòu tuì。
奖 对 赏，军 对 队，直 跑 对 后 退。
jīnɡ bīnɡ duì zhōnɡ pú，nǔ lì duì fèn zhuī。
精 兵 对 忠 仆，努 力 对 奋 追。
shōu zhuānɡ jiɑ，shí mài suì，zuò ɡōnɡ duì chāi huǐ。
收 庄 稼，拾 麦 穗，作 工 对 拆 毁。
shén jiā xīn qiè mù，shí jià yǒnɡ ɡēn suí。
神 家 欣 切 慕，十 架 勇 跟 随。
yì zhǔ yí xìn yì xǐ lǐ，
一 主 一 信 一 洗 礼，
qī xīnɡ qī dēnɡ qī jiào huì。
七 星 七 灯 七 教 会。
nénɡ chī ɡān liánɡ，zhǎnɡ chénɡ dà rén mǎn shēn liɑnɡ；
能 吃 干 粮，长 成 大 人 满 身 量；
shú liàn rén yì，bú zuò xiǎo hái zhònɡ zhà ɡuǐ。
熟 练 仁 义，不 作 小 孩 中 诈 诡。
经文出处：
奖对赏，军对队，直跑对后退：出12:41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。林前9:24岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。腓3:14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。路8:13那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。约6:66从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。来10:39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
精兵对忠仆：提后2:3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。太25:21主人说：“好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”来3:5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。启2:10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
努力对奋追：太11:12从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。腓3:13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的。
收庄稼，拾麦穗：得2:21摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”路10:2就对他们说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”约4:35你们岂不说“到收割的时候还有四个月”吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。
作工对拆毁：太9:37于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。”腓2:25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同做工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。启14:13我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”箴14:1智慧妇人，建立家室，愚妄妇人，亲手拆毁。
神家欣切慕：诗42:1神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
十架勇跟随：路23:26带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。彼前2:21你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。启14:4这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
一主一信一洗礼：弗4:5一主，一信，一洗。
七星七灯七教会：启1:20论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。
能吃干粮，长成大人满身量：来5:14惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。路2:52耶稣的智慧和身量（或作：“年纪”），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。弗4:13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
熟练仁义，不作小孩中诈诡：来5:13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩。弗4:14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
段落大意：
以色列人出埃及时，男女老幼有数百万人，神在圣经中称他们为“耶和华的军队”。信徒信主，也是男女老少都有，但不管是哪一种人，都应该做主的精兵，神的忠仆。这个世界就是信徒传福音的禾场，我们或者做工蒙主喜悦，或者有人竟然会做拆毁教会的工作，这些都需要向神交账。我们应该努力那些神看为美的事，背起十架，跟随主，走天路，直到天乡天家。启示录中记载了神给当时七个教会的信。各个时代，甚至我们所处时代的不同具体教会之间，都会有这样那样的特点、分别，但是属主的教会就都有同一位主，所以理当合一。信徒的属灵生命应该不断成长，如同以弗所书所说“满有基督长成的身量”，就熟练一切仁爱公义的道理，不至于像小孩子一样轻易就中了各样错谬与诡计。
《天学对韵》
（十五波）
朗读：琪琪
1
dù duì liánɡ，ɡāo duì kuò，zhǔn shénɡ duì xiàn tuó。
度 对 量，高 对 阔，准 绳 对 线 砣。
ɡōnɡ diàn duì cānɡ lǐn，nèi chénɡ duì wài ɡuō。
宫 殿 对 仓 廪，内 城 对 外 郭。
xià jù liǎn，qiū shōu huò，měi jià duì jiā ɡuǒ。
夏 聚 敛，秋 收 获，美 稼 对 嘉 果。
yún rì shuānɡ hónɡ yè，jiānɡ shān qínɡ yuǎn bō。
云 日 霜 红 叶，江 山 晴 远 波。
fú yīn yù ɡōnɡ bèi rén xīn，
福 音 预 工 备 人 心，
línɡ hún jiāo ɡuàn kuò shén ɡuó。
灵 魂 浇 灌 扩 神 国。
rì zēnɡ yuè shènɡ，bǎi bèi shōu chenɡ yǐ sǎ fù；
日 增 月 盛，百 倍 收 成 以 撒 富；
ɡǔ chānɡ liánɡ fēnɡ，qī nián jī cún yuē sè duō。
谷 昌 粮 丰，七 年 积 存 约 瑟 多。
经文出处：
度对量，高对阔，准绳对线砣：结40:5我见殿四围有墙，那人手拿量度的竿，长六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量墙，厚一竿，高一竿。启11:1有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。启21:16城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样。赛28:17我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。摩7:8耶和华对我说：“阿摩司啊，你看见什么？”我说：“看见准绳。”主说：“我要吊起准绳在我民以色列中，我必不再宽恕他们。
夏聚敛，秋收获：箴6:8尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。箴10:5夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。可4:29谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。约4:35你们岂不说“到收割的时候还有四个月”吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。
福音预工备人心：箴24:27你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。赛40:3有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作“在旷野，有人声喊着说：‘当预备耶和华的路’”），在沙漠地修平我们神的道。赛57:14耶和华要说：“你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉！”赛62:10你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗。
灵魂浇灌扩神国：代上4:10雅比斯求告以色列的神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允他所求的。徒2:18在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。林前3:8栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
日增月盛，百倍收成以撒富：创26:12-13以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。
谷昌粮丰，七年积存约瑟多：创41:47-49七个丰年之内，地的出产极丰极盛（原文作“一把一把的”），约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。
段落大意：
《天学对韵》第十五、十六、十七韵所提说的是福音书和书信中的一些相关教导。本段开始的度、量、高、阔、准绳、线砣、宫殿、仓廪、城、郭等都是言建筑方面的字眼来指向灵性方面的建造。事实上，我们的属灵生命是大是小，幼稚还是成熟，境界是宽是窄，在神那里都是有度量的。神甚至在箴言书里面要我们学习蚂蚁。人需要向蚂蚁学习吗？我们确实要向蚂蚁学习那种预备的工。传福音是需要做许多预备的工作的，神国的扩张和复兴也是需要许多人，甚至是几代人不断靠着神去努力的。圣经里面记载了以撒百倍收成和约瑟七年存粮的事，但愿教会在传福音的事情上也是高瞻远瞩，做好充分的预备工作，好赢得福音禾场的收获。
2
xīnɡ duì shā，qīnɡ duì zhuó，wú suàn duì nán zhuó。
星 对 沙，清 对 浊，无 算 对 难 酌。
jiā zēnɡ duì jiǎn shǎo，shànɡ shēnɡ duì xià luò。
加 增 对 减 少，上 升 对 下 落。
yīnɡ tīnɡ shén，fǎn cónɡ wǒ，ménɡ fú duì zhāo huò。
应 听 神，反 从 我，蒙 福 对 招 祸。
rén xīn ɡǒu bèi miù，suì yuè kǒnɡ cuō tuó。
人 心 苟 悖 谬，岁 月 恐 蹉 跎。
jìn zhōnɡ shén jiā xī mó xī；
尽 忠 神 家 昔 摩 西，
chuán yánɡ shí jià hòu bǎo luó。
传 扬 十 架 后 保 罗。
qì mǐn dēnɡ yóu，jǐnɡ xǐnɡ yán xí ɡuān bì mén；
器 皿 灯 油，警 醒 筵 席 关 闭 门；
cǎo mù hé jiē，jǐn shèn ɡōnɡ chénɡ shì yàn huǒ。
草 木 禾 秸，谨 慎 工 程 试 验 火。
经文出处：
星对沙：创22:17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。
无算对难酌：创15:5于是领他走到外边说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”
加增对减少：诗62:10不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。传1:18因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。传3:14我知道神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。徒16:5于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
上升对下落：箴15:24智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。传3:21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？赛60:20你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。
应听神，反从我：徒4:19彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！”徒5:29彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的！”
蒙福对招祸：申28:6你出也蒙福，入也蒙福。申30:19我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。林前11:17我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。
人心苟悖谬：罗1:21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。罗1:28-31他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作“被神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。腓2:15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。
岁月恐蹉跎：传12:1你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！弗5:16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。西4:5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
尽忠神家昔摩西：民12:7我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。来3:5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
传扬十架后保罗：林前1:23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。林前2:2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。加6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
器皿灯油，警醒筵席关闭门：太25:9聪明的回答说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！”她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
草木禾秸，谨慎工程试验火：林前3:12-13若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
段落大意：
本段的星、沙、清、浊、加增、减少、上升、下落等词，仍然是指向灵性方面说的。这些词可以联想到圣经里面的一些经文。神给我们的应许又多又美，然而，人对神的信心，或者说人的灵性，却会或高或低，或醒或迷。有时候应该听从神的，反而又随从了自己；本来应该蒙福的，反而会因着悖谬而招祸。人心常常是陷在种种不信与悖逆中，如果不及时悔改更新，恐怕就岁月蹉跎逝矣。我们应该效法在神家尽忠的摩西，也效法只传基督并他钉十字架的保罗。十个童女的比喻告诉我们要做那聪明的童女，草木禾秸的比喻也警戒我们要谨慎自己所作的是怎样的工。
3
cái duì ɡàn，yínɡ duì suō，cōnɡ mínɡ duì yú zhuō。
才 对 干，盈 对 缩，聪 明 对 愚 拙。
fēn liánɡ duì sǎ zhǒnɡ，zhǔ fu duì wěi tuō。
分 粮 对 撒 种，嘱 咐 对 委 托。
jiǔ huò zuì，yán ruò tuó，kū āi duì lèi tuó。
酒 或 醉，颜 若 酡，哭 哀 对 泪 沱。
wàn mín shòu shěn pàn，mò rì yào fù huó。
万 民 受 审 判，末 日 要 复 活。
mò yīn tián dì mái yín zi，
莫 因 田 地 埋 银 子，
suí zhì zhēn yǎn chuān luò tuo。
遂 致 针 眼 穿 骆 驼。
xínɡ wéi xìn xīn，liánɡ zhī sī niàn xiānɡ jiào liànɡ；
行 为 信 心，良 知 思 念 相 较 量；
línɡ hún shì sú，ɡuānɡ mínɡ hēi àn liǎnɡ zhēnɡ duó。
灵 魂 世 俗，光 明 黑 暗 两 争 夺。
经文出处：
才对干，盈对缩：太25:15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。创15:16到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
聪明对愚拙：太7:24所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。太25:2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。罗1:22自称为聪明，反成了愚拙。
分粮对撒种：箴31:15未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。太24:45谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？传11:1当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。太13:3他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。”
嘱咐对委托：可8:15耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”提前5:21我在 神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你：要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。提前6:18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”）。代上9:27他们住在神殿的四围，是因委托他们守殿，要每日早晨开门。
酒或醉，颜若酡：箴23:35你必说：“人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。”太24:49就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。罗13:13行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。弗5:18不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
哭哀对泪沱：太13:42丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
万民受审判：来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启20:12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
末日要复活：约6:44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。启20:5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
莫因田地埋银子：太25:25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。
遂致针眼穿骆驼：太19:24我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！
行为信心，良知思念相较量：雅2:17这样，信心若没有行为就是死的。罗2:13-15原来，在神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。
灵魂世俗，光明黑暗两争夺：林后7:10因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。雅4:4你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。林后6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。林后11:14这也不足为怪。因为连撒但也装作光明的天使。
段落大意：
神给我们每个人都有托付，我们要怎样做才不会辜负神的托付呢？圣经里面有好多这方面的比喻。我们或者聪明，或者愚拙，或者荒宴醉酒，或者被圣灵充满，在将来末日复活的时候都要接受神的赏罚审判。如果到那时哀哭切齿，就实在是悲剧了。我们不可因着自己的不信或对世界的贪恋，成为那种“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易”的人。圣经说没有行为的信心是死的，我们需要考量我们自己，走跟从主的道路，却不要被世俗所缠累，落入心灵的黑暗之中。
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