1998年，那时我11岁，人生第一次和父母一起到我们的省会城市贵阳。
那一次，我人生头一回知道什么是城市，什么是高楼。在车水马龙的车流中，我还是第一次见到了乞丐。
那是一个老头，他面前摆着一个碗。他不说话，却一直向路过的行人点头鞠躬。
我妈给了我一块钱，让我把钱放他碗里。我于是走到他面前，把钱给了他。
这时，我清楚地听到他对我说：“谢谢！”
我相信他是一个真正的乞丐，因为一个真正的乞丐说“谢谢”的时候非常温柔。
只是，当时我不明白，城里人应该比我们的乡下人更有钱。为什么农村没有乞丐而城市却有呢？
2011年，我在青岛上大学。也是那一年，我接受了真理。
有一天，我在一个繁华的广场前看到一位带着孩子的妇女。那时天气还很冷，这妇女和她的孩子裹在一条脏毯子里。那孩子流着鼻涕，女人眼神呆滞。于是，我就拿出四十块钱放进她的碗里。
我跟她说永恒者爱她，但她只是呆滞地看着我，没有说“谢谢”。
几天后，我又一次在那里看到她，这次她仍然和她的孩子在一起乞讨。
后来我渐渐明白，乞丐已经成为一种职业，和1998年我遇到的纯粹的乞丐完全不一样了。
那个时候，人不到万不得已，他不会乞讨，因为那很丢脸。
后来，乞讨成了最简单、也最容易赚钱的一种方式，于是更多的人这样做了，他们也不再感到羞耻。
在陀思妥耶夫斯基的作品《罪与罚》中，主人翁拉斯科尔尼科夫杀人后神情恍惚。于是有一天，主人翁去散步。散步的时候他遇到了两个靠卖唱为生的人。
这两人虽然是卖艺，但是他们的前面同样摆着碗，跟我们近年来在街上经常见到的卖唱乞丐很像。
陀翁是这样描述他们的：
小铺子一家人面前站着一位黑发的年轻流浪音乐家，用风琴演奏着一首非常动人的歌曲。
他给站在他面前人行道上的一个女孩演奏音乐。
这个女孩大约十四、五岁的样子。她打扮得像一位小姐，戴着大围巾、手套和草帽，草帽上有火红的羽毛。然而这些衣服都又旧又破。
她经常在街上唱，她的声音像断锣一样，但又好听又有力。
拉斯科尔尼科夫在两三个观众旁边停下来，听了一会儿，拿出五戈比放在姑娘手里。
过了一会儿，女孩突然停住了最动人的高音，厉声对前面的风琴伴奏者喊道：“行了！”
然后他们双双走向前面的小铺子。
亲爱的读者，这个描述是不是很有意思？你如何看待这姑娘的“厉声”这个词呢？
乞丐还会责备人吗？如果是真的乞丐，他们当然不敢责备人。那么，为什么卖唱的小姑娘会对她的同伴发脾气呢？
因为她不是真正的乞丐，她是职业乞丐。卖唱乞讨就是她的职业。
所以，面对这样的乞丐，你说慈善机构能够帮助这些职业乞丐站起来吗？
他们站不起来，因为人们给的越多，他们的脊梁就越弯，双腿就越无力。你给得越多，乞丐就会越多。
因为他们也卖东西，在卖什么？
他们在熙熙攘攘的人群中贩卖可怜。
这就像周星驰《唐伯虎点秋香》中的一个片断:他们在卖惨。只要足够惨，他们就能博取顾客的同情，从而赚大钱。
因此，在微信支付未兴起之前，你到处都能见到乞丐。他们在天桥下，在繁华的街道口，在地铁口，哪里都有。
那些乞丐，一个比一个奇葩，一个比一个可怜。
那些原本健康的孩子，如果拿去卖可怜，哪有生意？于是，为了得到路人的施舍，孩子们被打断腿，砍掉手指，这样就有了博取流量的资本了。
乞丐也会堕落的。
他们的堕落之处就在于，他们总想当乞丐，他们永远不愿站起来走路。他们不仅自己堕落，还在拉着孩子一起堕落。
那么，如何拯救这些乞丐呢？
我想起了彼得的故事。
当时彼得和他的同伴一起去了会堂。会堂前有一个乞丐瘸了，无法站立。 彼得从他身边走过，那乞丐用贪婪的眼神看着彼得，希望彼得能给他一些钱。
然而彼得看着他，说：“金和银我都没有，我把我所有的给你，我奉那拿撒勒人的名叫你起来行走。”
一瞬间，那乞丐站了起来。
你看，真正帮助乞丐的不是金和银，而是让他独立行走的拿撒勒人。
我不知道那个站起来的乞丐后来是怎么生活的，但我想他再也不会躺在地上向别人乞讨了。
因此，亲爱的读者朋友，当你在街上看到一个乞丐时，你可以给他两个钱，但最重要的是，与他交谈，让他知道有一个拿撒勒人能真正帮他站起来，这才是最大的帮助。
你如果只给钱，你会发现街上的乞丐越来越多，也越来越懒。
（本篇完，我的微信：493012764）
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