（作者简介： 姚忆江 1986年12月出生于湖南株洲，就职于电力央企。从小喜欢火车，以研究列车运行、乘坐列车畅游山水，飘荡在城市间为至乐，热爱自由，拒绝“成熟”，愿永远做一名孩子。大学期间开始写作，以关怀自我，拯救自我为写作目的。由于生性胆怯、害羞，作品大多藏于抽屉。
“自由与理想”系列是从姚兄上千条格言式感悟中筛选出来的。这里发他的一系列格言式感悟，是我主动索要了他的授权。我个人读了他的文字，内心深受触动，感受到一颗寻求自由的饥渴之心。感谢主，如今姚兄，已经寻求到耶稣面前来了。）
自由与理想（三）
1
病人分两种，一种是去看医生的，一种是去找巫婆的。
2
人生的一切捷径，都是用你可以称得上一个人所需的尊严换来的。坚定的信仰，从来都在崎岖的山路上，它给我们带来的并不一定是梦想的实现，它给我们带来的是人之所以成为人，也只有人才能体会到的，持久的，永恒的精神愉悦。
3
那些做奴隶做惯了的人，只要是自己的主子，无论主子对他们是残忍的剥削，还是奸淫肆虐，他们都能从常人无法理解的精神愉悦中感动得热泪盈眶。但是若换成了一般人，只要动了他们一根毫毛，他们便恶语相向，表达出前所未有的愤怒。因此我能理解，租房子的人在他们看来是寄人篱下，而买了房子的人便似人上人一样扬眉吐气了。
4
在中国，员工向领导发牢骚，就是思想有问题，需要教育；领导向员工发牢骚，就是重要讲话，需要学习。
5
庸俗的人所看到的，只是他言辞激烈，言语偏激，愤世嫉俗，却看不到那是一个渴望自由，渴望美好，渴望真诚的心灵在撕心裂肺地在呼唤、在呐喊、在呻吟。
6
在中国，你没穿衣服不要紧，你得找一群没有穿衣服的人，夹在他们中间，便是穿上了衣服。
7
害怕自由的都是奴隶，自由让他们无法坐稳奴隶的位置。
8
做任何事情都意味着脏与累。只不过区别在于，露天工作的人，外表肮脏，肢体劳累，而在办公室工作的人，内心肮脏，心灵疲惫。
9
中国人对哲学的态度永远只有怎么做人，怎么在别人的眼里活得幸福，怎么安慰自己，怎么装深沉，怎么通过阿Q式的精神胜利法获得释怀，豁达的胸怀，怎么掌握一套永恒的经验，可以一劳永逸，倚老卖老。他们对西方大师们的哲学著作从来就极力回避，在回避的同时，在“承认”自己不如人的同时，把自己的内心封闭起来，继续沉浸在自己的思维怪圈里。
10
人们总是以做什么都不容易为托词，拒绝灵魂的升华。恰恰是拒绝灵魂的升华，使得他们做什么都不容易。
11
谎言不能有任何异议。
12
聚光灯会把眼睛照瞎，这个时候你什么也看不见了。
13
那些无时不刻都在教育或者心里强烈希望自己的孩子要出人头地的父母，并不是他们认为自己的卑微与可怜与痛苦与寒酸，希望自己的后代能比自己好，而是他们无时不刻都在欺凌那些在自己看来卑微的，可怜的，痛苦的，寒酸的人们。
14
一个麻木不仁的社会，刺激泪腺的事物会让他们感动，刺激灵魂的事物会让他们恐惧。在黑暗中呆久了的人，害怕阳光刺瞎他们的眼睛。
15
冷漠麻木的世界，暧昧是唯一的温情。
16
人因为不敢面对自己丑恶的内心，而变得(更)丑恶。
17
离皇帝最远的地方，离上帝最近。
20
我太脆弱，我连自己的笔都无法掌握，任凭它控诉我的罪恶。
21
中国人最喜欢述说一番道理，来教育别人。这说道理的口气总是听起来一般语重心长，呕心沥血，让人觉得沉重。实际上这是中国人的圣人情结，凡圣人都有这样的德行，把自己当一尊顶天立地的佛祖，把别人都看得蚂蚁一样渺小，他们成天都活在某种偏执的虚幻意境中，通过自己的意念操控别人。
22
人都是自卑的，人之所以能不断地学习，不断地进取，是因为我们认识到了自己的自卑。不过在中国则不一样，当然这里的人们也都是自卑的，只是他们的自卑并不能激发他们不断学习不断进取，他们的自卑往往成为一种自豪，成为一种狂妄，你若无意间刺激了他们的自卑感，他们则会像英勇就义的革命烈士一样，固守在自己的“根据地”，为自己这一可贵的品质而发出神经质的呼喊而继续故步自封。
23
不要责备上帝，它给予了我们自由。我们一切的罪恶，都是我们不懂得运用自由而造成的。
24
每当我需要作出一个选择的时候，我首先想到的是，我迟早是要死的，这个时候，那些为了向世人证明自己的价值，而必须追求的越来越多的事物，我就会选择放弃；那些一直跟随我的，我的记忆，我的情感，我对这个世界的审美，我所信仰的事物，它只属于我的，独一无二的，我便让它们都陪伴在我的身边，跟随着我，即使我知道，我离开的那天，它们我依然也带不走。
25
我时常在担心自己到了三十多岁四十多岁以后该怎么办，不过我担心的不是那个时候有没有自己的事业和自己的家庭，而是担心自己会不会变得像我现在看到的那些三十多岁，四十多岁的世俗老男人那样，偏执狭隘，世故圆滑，内心阴暗猥琐，而不能一直停留在朝气蓬勃，心怀理想的二十来岁。
