一起登上得救的方舟

《方舟的建造》

乔治·弗雷德里克·沃茨

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作为一个华人，相信你一定知道，在佛教的教义中，准确的说是在大乘佛教的教义中，有一种概念叫做“普度众生”。

它的意思是指，一个修行的人如果积累的功德够多，那么不仅他自己可以脱离苦海，还能将更多人——哪怕他们原本并未修行——一起拉进自己的慈航，最终一起脱离苦海。

应该说，从某种角度而言，这样的教义看起来似乎相当美好。但另一方面，假如您认为基督信仰也是如此的话，那么我只能非常肯定也非常抱歉的通知您，这种“普度众生”的概念在基督信仰里绝对不存在。

因为在基督信仰里，每个人都必须为他自己、也只能为他自己的所言所行负责，为他自己的最后归宿负责！

就如在《以西结书》第十四章里，耶和华上帝藉先知以西结之口所指出的，当一国（一个团体）因悖逆神而必须遭受上帝公义的刑罚时，即使有挪亚、约伯、但以理这三个“超级义人”在他们中间，这三人也只不过能救得了自己的性命罢了，谁也休想沾他们的光而得救——

人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的……
虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。

或许有人会反驳说，挪亚岂不是仅仅因着一个人“蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救”（来11:7）吗？但事实是，挪亚的全家之所以能最终得救，不是由于他们和挪亚之间的亲属关系，而是他们愿意跟随挪亚一起走进方舟！

走在漫长的天路旅程中，每个人都必须为自己负责，为自己的所言所行和所做的选择负责。即使自己所处的基督徒团体里有多么卓越的神学家或牧者，即使自己的身边有多么火热追求真理、多么公义圣洁敬虔的弟兄姊妹，也并不等于我就可以因为沾他们的光而自动得主的喜悦。

是的，基督信仰所强调的，从某种角度来说，是一种纯粹个人化的信仰。也就是自己作为一个独立个人，与上帝之间的关系。因此任何人都不能因为自己属于某个团体就自以为万事大吉，更不能因为这个团体里曾经有过某些信心伟人就自视甚高。

正如经文所言，当审判来到的时候，哪怕有挪亚、但以理或约伯这样的信心典范与自己同属一个团体，也不能帮到自己什么。

故此，也才正如使徒保罗所言——

各人应当察验自己的行为。这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
因为各人必担当自己的担子。(加拉太书 6:4-5 和合本)

因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。(哥林多后书 5:10 和合本)

因此，我们实在更应该常常反思自我的信仰状况，是否真的活在神的心意中。更应该不断追求进深，讨主喜悦。如此，当我们在人前活出真实的信仰见证时，才能真正成为他们生命中的祝福，才有可能引导他们，并和他们一起登上得救的方舟！