星期五, 22 11 月, 2024
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一起登上得救的方舟

一起登上得救的方舟

一起登上得救的方舟

君自尔出

盖将有君自尔出

牧我以色列民矣



一起登上得救的方舟

《方舟的建造》

乔治·弗雷德里克·沃茨

图片收集自网络



一起登上得救的方舟


作为一个华人,相信你一定知道,在佛教的教义中,准确的说是在大乘佛教的教义中,有一种概念叫做“普度众生”。

它的意思是指,一个修行的人如果积累的功德够多,那么不仅他自己可以脱离苦海,还能将更多人——哪怕他们原本并未修行——一起拉进自己的慈航,最终一起脱离苦海。

应该说,从某种角度而言,这样的教义看起来似乎相当美好。但另一方面,假如您认为基督信仰也是如此的话,那么我只能非常肯定也非常抱歉的通知您,这种“普度众生”的概念在基督信仰里绝对不存在。

因为在基督信仰里,每个人都必须为他自己、也只能为他自己的所言所行负责,为他自己的最后归宿负责!

就如在《以西结书》第十四章里,耶和华上帝藉先知以西结之口所指出的,当一国(一个团体)因悖逆神而必须遭受上帝公义的刑罚时,即使有挪亚、约伯、但以理这三个“超级义人”在他们中间,这三人也只不过能救得了自己的性命罢了,谁也休想沾他们的光而得救——

人子啊,若有一国犯罪干犯我,我也向他伸手折断他们的杖,就是断绝他们的粮,使饥荒临到那地,将人与牲畜从其中剪除。
其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的……
虽有这三人在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒凉。

或许有人会反驳说,挪亚岂不是仅仅因着一个人“蒙神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救”(来11:7)吗?但事实是,挪亚的全家之所以能最终得救,不是由于他们和挪亚之间的亲属关系,而是他们愿意跟随挪亚一起走进方舟!

走在漫长的天路旅程中,每个人都必须为自己负责,为自己的所言所行和所做的选择负责。即使自己所处的基督徒团体里有多么卓越的神学家或牧者,即使自己的身边有多么火热追求真理、多么公义圣洁敬虔的弟兄姊妹,也并不等于我就可以因为沾他们的光而自动得主的喜悦。

是的,基督信仰所强调的,从某种角度来说,是一种纯粹个人化的信仰。也就是自己作为一个独立个人,与上帝之间的关系。因此任何人都不能因为自己属于某个团体就自以为万事大吉,更不能因为这个团体里曾经有过某些信心伟人就自视甚高。

正如经文所言,当审判来到的时候,哪怕有挪亚、但以理或约伯这样的信心典范与自己同属一个团体,也不能帮到自己什么。

故此,也才正如使徒保罗所言——

各人应当察验自己的行为。这样,他所夸的就专在自己,不在别人了,
因为各人必担当自己的担子。(加拉太书 6:4-5 和合本)

因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。(哥林多后书 5:10 和合本)

因此,我们实在更应该常常反思自我的信仰状况,是否真的活在神的心意中。更应该不断追求进深,讨主喜悦。如此,当我们在人前活出真实的信仰见证时,才能真正成为他们生命中的祝福,才有可能引导他们,并和他们一起登上得救的方舟!







经文:
人子啊,若有一国犯罪干犯我,我也向他伸手折断他们的杖,就是断绝他们的粮,使饥荒临到那地,将人与牲畜从其中剪除。其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。(以西结书 14:13-14 和合本)

一起登上得救的方舟





~END~


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我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。 


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周成君 君自尔出
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