肉锅和肉心

《一位老妇人在洗锅》

戈弗里德·沙尔肯

图片收集自网络

今天的灵修默想和短文写作，来到了《以西结书》的第十一章。在这里，我发现了一个比较怪异的概念，那就是所谓的“锅中肉。”

而之所以有如此奇怪的概念，则是因为在先知以西结所处的时代，在那个耶路撒冷即将被毁灭的最后时光里，有一群自信满满的假先知向城里的百姓宣称说——

盖房屋的时候尚未临近，这城是锅，我们是肉。

将耶路撒冷形容为锅，将自己形容为肉，这实在是一个不大容易弄懂的俗语。想来想去，我觉得它大概就像我们中国人所说的，“肉在锅里不会烂”、“鸭子煮熟了不会飞”是一个意思吧。

换言之，他们如此宣称的意思，也就表示他们认为只有那些已经被掳外邦的以色列民才是被刑罚的对象，而自己只要守着耶路撒冷这座所谓的圣城，守着这口大锅，便会处于绝对安全中，便绝对不会落到危险与患难之中。

对于这种迷之自信的宣称，上帝的回应也是相当明确。一方面，祂坚定宣告耶路撒冷不会成为保护悖逆子民的“肉锅”，而另一方面，祂却应许要亲自作被掳子民暂时的圣所，哪怕他们已被分散于列国之中——

所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。
你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的……
这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉。我必在以色列的境界审判你们……
耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。

想到这里不禁抚今追昔，虽然千年前的“肉锅”之争如今早已远去，但那种以为只要能守着某个地方就会绝对安全，甚至那种认为神的子民只有干了某种违法乱纪的坏事、被神刑罚了才导致被分散于各处的奇怪想法，却直到今天依旧存在，依旧在神的百姓中混乱着真道。

是的，守着一个稳定的教堂或聚会场所，未必就等于有神的同在；被分散于各处，也未必就不会有重新归回的一天。

基督徒啊，看看过去再想想如今，真正能保护我们的从来都不是一座建筑物或一种体制，乃是那位以公义施行审判，又以慈爱施行拯救的上帝。唯有祂，能以各种方式击碎人刚硬的石心，并赐下一颗对罪对义对审判真正敏感的肉心，一颗能真正敬畏神并遵行神话语的新心！

是的亲爱的主啊，我也曾经是一个心硬如石的人，若不是你亲自赐下的肉心，我又怎能到今天的地步？又怎能认识你一切律法的总结耶稣基督？所以主啊，也求你将这肉心赐予你今天的众儿女，使我们在经历管教以后，能够再次回归到你的面前！