成长的环境对孩子来说，具有潜移默化的影响，这是古今中外之人都能看见的力量，是常识。
父母和家庭是每一个人不能选择的项目，这里讨论的是家庭之外的教育抉择问题：
1、世人的选择
中国古时候有一个孟子，其名头仅次于孔子，横贯中国两千多年的历史，儒家称之为“亚圣”，这个人的成长过程跟他妈妈的苦心孤诣的教育息息相关，他的成长教育，也成为中国教育史上的美谈：
即孟母择邻或孟母三迁
孟子的母亲，世人称她孟母（孟妈妈），山东邹城市人。
孟子小时候，住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜事，玩着办丧事的把戏。孟妈妈说：“这地方不适合俺宝贝住。”
于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。孟妈妈又说：“这地方不适合俺宝贝住。”
又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟妈妈说：“这才是俺宝贝居住的地方。”
就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒名望。
人们以为这都是孟母逐步教化的结果。
什么是好环境呢？
这是一个“仁者见仁智者见智”的问题，根本原因是人的价值观不一样：
我们祖辈信奉道教，我从小就懂得各种做道场的礼仪，甚至还会唱一些孝歌，我曾祖母鼓励我写毛笔字、认繁体字，看道教古书，目的是希望我长大以后成为好道士，如果她还活着，一定会感到悲哀：我成了基督教古典教育的中文老师。
孟子第一居住的环境，一定是我曾祖母的优先选择。
中国的温州人喜欢做生意，无论在哪个地方，都乐意形成一个以他们本地人为核心的圈子，甚至温州基督徒建教会也是如此，他们很乐意掺和在三姑六婆的圈子，学习如何做买卖。
从中国到西班牙，从北美到南美，即便念书的学生，也要倒腾一点买卖。
孟子第二居住的环境，一定是许多温州人的优先选择。
但儒学人士是求官的，看重的官位，看重的如何过官场生活，明白官场的潜规则和显规则，以至于自己游刃有余的生活或处世，所以孟子的妈妈选择了“学宫”附近居住：
古书上说：
每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。
2、教会界的现象
现在有许多基督徒为了孩子的教育，搬家，构建一个孩子成长的环境：
有人选择去了云南大理，据说那里的在家教育家庭比较多；
有人选择了有在家教育的教会，合族而居，或者几个在家教育的家庭，共同凑合上一个“教会”；
有人选择了去某个教育专家搭建的学校或学宫，认为这样有利于孩子成长；
有人选择了有办基督教学校的城市，举家迁移过去，以便自己的孩子受教育；
有人选择了教育移民，干脆搬到美国、加拿大、新西兰……等发达国家或地区，接受教育！
有人选择了购买学位房，以便在公立学校接受最好的教育……
有人选择了进入国际学校，贵族学校，纯外国语教育，以便早点和国际接轨——过上美国式生活。
……
每一个人揣着自己的心事，为自己的孩子谋一个明天，孟子的妈妈是这样，我们当下的父母也是这样。
可怜天下父母心！
3、神的帐幕在人间：即教会
而我最看重的是教会，或教会环境。
因为我们孩子的终极目标是：
天国，不是美国；
是为了天上的赏赐，而不是地上的成就；
是为了效法基督，而不是社会上那些有名望的人。
而教会是什么呢？有些人瞎解释圣经：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太 18:20），希望那些有近视的弟兄姐妹，麻烦看一下这句经文的上下文，这句经文的背景是主耶稣教训如何“劝诫”“治理”教会，而不是给教会定义！
真教会是神的帐幕在人间！
我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启 21:3）
因此教会的建造，不是按照人的需要、社会文化潮流或各个民族的传统，而是：
他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。”（来 8:5）
即教会的限定性原则（逻辑糊涂的人，不要引申为基督徒的社会公民生活原则啊，拜托了！）
基督传承下来的教会是怎样敬拜，我们也应该如何敬拜！
使徒教训的教会是怎样唱诗，我们也应该如何唱诗歌颂！
使徒们传什么福音，我们也传什么福音！
先知使徒的教训，也是我们今天的教训
…….
与时俱进的教会，一定是淫妇型的教会！
耶和华如此说：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道？便行在其间。这样，你们心里必得安息”。他们却说：“我们不行在其间。”（耶 6:16）
现代文明解决的生活或工作的便利或效率问题，而不是改变我们的信仰生活。
正如保罗告诫提摩太的：
倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。（提前 3:15 ）
我们今天在地上敬拜神，意味着将来也是如何在天上敬拜，地上教会生活，是天国生活的影子，是对天国生活的预尝！
我现在所聚会的教会，虽然还只是团契（没有按立的牧师……）,但是坚持规范性敬拜，公共敬拜唯独诗篇，全天敬拜，努力按照圣经来，我觉得不错了。
地上的教会只有一个目的：
兴旺福音！
正如好教会——腓立比教会所呈现的：
只要你们行事为人与基督的福音相称。叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。（腓 1:27 ）
教会是万民祷告的殿，基督徒个人的工作或职业，即文化使命，不可以在教会里搞：如政治、如商业、如医疗、如有机农业…….
否则，这样的教会就变成了“贼窝”（耶7:11，太21:13，可11：17，路19:46）！
我现在所聚会的教会也许不怎么光鲜，但我知道弟兄姐妹，或同工在一起，不是讨论如何改变中国政治版图，也不是如何投资商业项目，买卖什么产品，而是共同努力“兴旺福音”！
我们每周都有福音小分队出去工作，我参加的次数不多，但欣赏他们的操练，即便效果不好，但让我们弟兄姐妹始终处于一种“传福音的状态”！
我希望我和我家的人，不要空有一套纯正的教义，没有活泼的生命。
我所在的聚会点，讲道的弟兄恩赐不是那么强大，但我认可他的是，他是极力照着圣经讲，我们不应该挑剔人家的不足：主看上的是人的忠心，没有忠心，恩赐越大的人对教会的破坏更大！
我所在的聚会点，也没有多少家庭搞在家教育或让孩子进入基督徒办学点学习的，但这里，监督牧师对圣礼要求很严，只有同工考核之后，才能真正领餐，有明显犯罪的，坚决不让领！
我是很蒙造就的！
没有敬虔的教会，所谓敬虔的基督徒教育是空中楼阁！
没有敬虔的教训，所谓敬虔的基督教学校是海市蜃楼！
我希望我的孩子接受好的教育，敬虔的教育，成为敬虔的人，以至于基督再来的时候，看到我生命的果子，他们就是我在基督面前的献祭！
“教育”和“教会”之间，我优先选择“教会”，没有教会不谈基督教教育！
“教会”和“教育（学校）”之间，如果只能选择一个，我选择教会，而不是“教育（学校）”
因为基督的身体，是教会，不是学校；
神的帐幕在人间，是教会，不是学校。
许多和我们教会观不同的弟兄姐妹，我从来没有视为仇敌，更没有资格说谁没有得救，也喜悦和你们来往……但是我只在保守、古道、有限定性的教会委身、敬拜神！
我认为，爱心的接纳，不应该带来真理或原则的妥协。
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