地的一切疆界是你所立的；
夏天和冬天是你所定的。
（诗74:17）
今天重新分享雨水诗。
天学节气诗
【雨水】
雨水时节天渐暖，绿萌塞北花江南。
诸虫偏是蝇先动，众鸟久期燕早还。
愿履义人正午路，须防世事倒春寒。
年来万物生发际，点点新芽意总关！
〖典故出处〗
诸虫偏是蝇先动：【传10:1】死苍蝇使做香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
众鸟久期燕早还：【耶8:7】空中的鹳鸟知道来去的定期，斑鸠、燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓，却不知道耶和华的法则。
愿履义人正午路：【箴4:18】但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。【赛58:10】你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。
年来万物生发际：【伯8:11】蒲草没有泥岂能发长？芦荻没有水岂能生发？
〖简释〗
雨水这个节气的时候，大雁开始北飞，各种草芽、花芽、树芽也开始渐次萌发。《月令七十二候集解》说是“二候，鸿雁北。……三候，草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。是为可耕之候。”
古诗里说：“田园经雨水，乡国忆桑耕。”雨水一到，又开始一年的耕耘播种之时了。圣 经里说：“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。”（亚10:1）上 帝命定稼穑寒暑等年日节气的运转规律，但你看经文说“当春雨的时候，你们要……求……”经文不是说当春雨的时候你坐等就行，而是说“你要求”。上 帝自然会“施恩惠，从天降雨”（徒14:17），但信 徒却并不单单只是看热闹的观众角色，而是应该“求”。这是人的责任。是的，当我们希望福音的种子在这片土地上发芽长苗结果的时候，我们应该去“求”。
诗中提到苍蝇和燕子。苍蝇在传道书里象征人的愚昧，燕子在先知书里象征知道上帝法则的信徒。
“雨水”之后，中国大部分地区气温回升到0℃以上，人们明显有春回大地之感。这时节正午的阳光也让人分外觉得温暖美好。“正午”在箴言中象征信徒人生充满光明的状态。这个节气也是乍寒乍暖的时候，农业方面尤其需要预防倒春寒对农作物的影响。“倒春寒”在诗中喻指社会或人事的倒退情况。
〖谚语选录〗
春雨贵如油。
七九河开，八九雁来。
〖古诗选录〗
春夜喜雨
[唐]杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
初春小雨
[唐]韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
〖圣/经节录〗
【创8:22】地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。
【申11:14】他(原文作“我”)必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。
【徒14:17】然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
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