世界大疫之后

《幸存者》

伊凡·艾瓦佐夫斯基

图片收集自网络

写作这篇读经短文的时候，奥密克戎正在我的城市里蔓延。客观来说，随着疫情管控的放开以及这一轮的蔓延，这场偷走了我们生命中三年时光的世界大疫，也终于渐渐露出了彻底结束的迹象。

只不过我也发现，哪怕过去了整整三年，哪怕如今的病毒毒性确实已经大大减低了，许多人心中的恐慌却丝毫没有减少。依然是从曾经的抢口罩，变成了如今的抢布洛芬。对于他们而言，这似乎依然是一件生死攸关的大事。

但我想问的是，当这一切真的全部尘埃落定之后，他们是否会有一种大难不死的感觉？又打算如何去度过自己的余生呢？

记得多年前曾看过一篇新闻报道，大意是说汶川地震以后，四川省的离婚率明显上升了，至于许多人之所以选择离婚的原因，都说是经历过生死以后反而想开了，与其不开心的勉强过日子，不如对自己好一点另寻快乐。

由此看来，一个大难不死后的人，不一定会变得更加珍惜眼前的所有，也不一定会变得更加感恩生命，反而也有可能会变得更自私自利，去选择及时行乐。

回到今天默想的《诗篇》第一百一十六篇的经文里，它的作者似乎也经历过某种生死关头的时刻。如他自己所言就是——

死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦。

但也正是在这生死关头，他也经历到上帝的拯救，真正体会到上帝如何救了他的性命脱离死亡。

事实上，从某个角度来说，每个神的儿女都是一个经历过死亡并大难不死的人。就如使徒保罗所言——

你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来……
然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。(以弗所书 2:1，4-5 和合本)

其实真正的问题并不在于我们有没有经历过生死关头，而在于当你我经历过永恒意义上的出死入生之后，又打算如何度过这大难不死后的在世人生呢？

对此，诗人不仅以充满欣喜和快乐的言辞宣告了他自己的态度，最后更以一句呼吁来结束全诗。那就是——

我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华！

看到了吗？这就是诗人当初的选择。惟愿诗人的选择，也成为你和我今天的选择。让我们在经历过这场世界大疫后，尤其是经历过永远的出死入生后，以感谢赞美和传扬主名，来度过自己今后的人生，来回应上帝浩大的恩典。

主耶和华啊，是的，除了感谢和赞美，我还能拿什么报答你？因为天地万物原本就都是你所创造的，没有什么不是属于你的。我在你面前更原本就一无所有。但即便如此，你却以你的慈爱赐下救恩，救了我脱离那永远的死亡！

哦主啊，愿你饶恕我，因为我真不是一个懂得感恩赞美的人，常常忘记你的恩惠，只看到眼前的艰难。主啊，我愿意向你悔改，求你来改变我、陶造我，将我变成一个天天都以感谢向你献祭的人，荣耀你的名！