也许我们只能带着悲悯的心去爱
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至上者对我们的爱里包含着悲悯:慈悲怜悯同情的爱，但这爱的背后却包含着某种伤痛和哀叹。
在士师时代，以色列人因为拜偶像而受仇敌的辖制和苦害。他们遭祸受苦本是自己罪有应得。上帝却因他们所受的苦难而心中担忧。这是一种带着忧伤和叹息的爱。
不是因为我们可爱，不是因为我们无罪，我们才被他所爱。而是因为他原本就是爱。
虽然爱我们对他来说意味着某种意义上的伤痛，他还是愿意爱。
我们对罪人的爱也当如此。不是因为他们可爱，不是因为他们无罪无错无软弱，不是因为他们让我们喜悦，我们才去爱。而是因为我们的生命应该承载至上者的性情和心肠。他爱，我们也应该爱。
正因为人被罪所辖制，灵魂被罪所伤害，所以，他需要被拯救和更新。不爱，就意味着把他丢给罪，丢给魔鬼，任凭他被黑暗权势和死亡的权势吞吃。
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爱一个被罪所伤的人，常常不是那么容易，也不是那么愉悦。反倒常常要承受伤痛。爱的同时，常常可能会流泪哭泣。
也许我们只能带着悲悯的心去爱。
我们自己是因着上帝的慈悲怜悯而被爱的，不是因为我们的义与善为我们赚取了他的爱。
如果我们不确认自己承受着从天而来的怜悯和恩慈，我们就无法确认自己的价值和尊严，我们的内心也无法得到真正的安慰和安息。我们也不能以正确的方式来爱自己和爱他人。
如果我们不确信至上者对某一个人有慈悲怜悯的爱，我们也不可能以悲悯的爱去对待这个人。
我们与他人的关系纽带不能靠着我们的自然情感。否则，我们将不能恒久去爱。
不要从他人的外表、品格和生命表现中去寻找任何让我们沉陷的愉悦和美感，并为自己建构爱的理由。否则，我们必会在这美感破碎时承受幻灭、虚空、内心无所依傍的痛楚。
我们与他人的关系不能停留在自然的层面，而要走向超.自然的层面。在超.自然的层面，我们与他人的唯一关系纽带就是至上者所发出的爱的命令。
虽然我们与他人很多时候都不能彼此喜欢，但我们去寻求彼此相爱，并不是去寻求对彼此的喜欢，而是去寻求对至上者的顺服。
唯有圣爱，应该成为我们与他人之间的唯一真实的关系纽带，而不是我们彼此的自然情感和本能。
至上者在我们心里掌权，意味着我们要超越自己的肉体本能和自然情感，而去降服于他关于爱的绝对命令。
当我们忍受着痛苦，挣扎着去爱我们不想爱，不愿爱的人的时候，这就是至上者在我们心里掌权的标志。唯有舍己之爱，是至上者的权能征服了我们内心的标志。
要确信我们真的在背负拾架跟从他吗？就从操练舍己之爱开始吧！
唯有住在他的爱里，使我们得以窥见他国的真貌。唯有他的爱浇灌在我们心里面，让我们活出他的爱，使我们得以初尝他永不震动之国的喜乐。
