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若无福音，隐秘的角落终将成大恶

拿细耳
By 拿细耳
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最近有一段视频被疯传，视频说的是有三个小女孩在天台上，在毫无任何保护措施的情况下，在天台边缘跳跃。视频显示，年级较大的穿蓝色披风的女孩在最安全的地带，并且双手紧紧握住栏杆，其他两个女孩则在最危险的边缘，其中一个女孩则是从最边缘往里跳。视频的拍摄者说要把视频放到业主群后，蓝色披风女孩随即过来想要抢夺手机。
 
这段视频的前因后果我们并不了解，但和视频配套的解说则提到这是《隐秘的角落》的现实版。《隐秘的角落》其中有一幕就是小女孩普普把晶晶带到了少年宫的五楼，之后朱朝阳的到来让晶晶越发激动，以至于爬上了窗户，结果不小心从窗户上掉下去丧了命。这段视频背后的真相如何，我们不敢随意下结论。但我们知道恶会被传染和效法，而这样的故事实在太多了。
 
前几年，江苏连云港就有三名孩子因为看了动画片《喜羊羊与灰太狼》，就在树林里模仿动画片中烤羊肉串的剧情，做“绑架烤羊”游戏。年级稍大点的顺顺把小一点的平平和安安绑在树上，并点燃了地上的树叶，两名被捆儿童由于一时无法逃跑，最终被严重烧伤。经诊断，平平全身多处烧伤40%，安安全身烧伤80%。这不是孤例，有孩子看了《熊出没》模仿熊二烤木头取暖的情结而把房子烧了；有孩子模仿动画片拿着雨伞就从楼顶跳下去；更有孩子模仿光头强用电锯锯开妹妹鼻子……
 
类似的事情这几年不断发生，其实不单是小孩子，就是成人也可能因为电视情节而萌发歹意，效法剧中那些行恶的手法，这是值得关注的现象。客观讲，大部分动画片或电视剧本身并不是在宣扬暴力或恶行。就如《隐秘的角落》，虽然原著更加黑暗，但拍成电视剧后最终宣扬的还是阳光的一面。就连杀了六人的张东升最后都会讲出“你可以相信童话”这样的良言，而严良最后希望长大后当警察，朱朝阳重新回到学校，普普的弟弟也得到医治。可以说，这样的结局已经非常美好了。
 
但问题是，为何人们常常会在影视作品里学到恶的东西。我们一直认为小孩子是天真无邪的，但真相是小孩子特别容易学恶，影视作品里那些真善美的事情很难被模仿，但邪恶的东西一下子就能传递。就如我们这代人，学生时代基本上被古惑仔系列影剧作品影响，有很多很多人因此误入歧途。“学好十年功，学坏三分钟”这句话似乎就是描述了人天性中容易被恶影响的本性。
 
人是在罪孽中生的，因此人不是因外界因素而学坏，人乃是因自己的本性而必然显露出罪恶的一面，外界因素只是为人的罪恶本性提供了表达的方式。如果本文开头提到的那个视频真的是《隐秘的角落》的现实版，那么问题的本质也不在于《隐秘的角落》里的情景，而在于小孩子心中的邪恶。是心中先有对人的恶意，才会在外界的启发下找到行恶的方法。
 
这就是人无可否认，也难以逃避的罪性，很多时候我们没有行出罪行来不是因为我们心地纯洁、善良，乃是因为我们害怕罪行暴露后要承担严重的后果。我们是因为审判的威慑而不敢行出恶来。如果把审判挪去，无需面对任何代价，我们行出的恶将是言语难以形容的。人类历史上有不少实验都说明了这问题。南斯拉夫艺术家玛莉娜·阿布拉莫维奇曾在1974年在意大利进行一场名为《节奏0》的行为艺术，这差点让她断送性命。她麻醉自己6小时，在这6小时内观众可以任意对待她，并且不需要付任何责任。有人剪掉她的衣服，有人拍下她的裸照，有人用玫瑰花刺她的肚子。后来，有人用刀割开她的喉咙吸血，甚至有人拿起手枪指着她的脑门。这个行为艺术最后得出的结论是：所有人都施暴，几乎没有人给予拥抱。
 
这就是人性最真实的面目，我们不必过于惊讶。使徒保罗对此有很深刻的剖析。他说：“只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说‘不可起贪心’，我就不知何为贪心。然而，罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。”（罗 7:7-13 ）
 
保罗在这里的论述比我们刚才所提到的那些外在的恶的榜样会激发我们内在的恶更甚，保罗在这里说的是：就算是良善、圣洁、公义的律法，都会被我们内在的罪利用来行恶。律法叫我们不可贪心，我们内在的恶却因为提到贪心两字就活跃起来，以至于最终演变成实际的罪性。律法叫我们不可奸淫，我们内在的恶却因为奸淫二字而活跃起来，以至于产生淫念、放荡。所以，不管从恶激发恶，还是律法激活恶，我们都能看出潜伏在我们生命里面的恶是多么根深蒂固，又是多么顽强不灭。
 
这就是人痛苦的原因，也是一切恶行的根源。人的这种罪恶本性无法靠着揭露恶而根除，《隐秘的角落》在一定程度上比较真实和深刻的揭露了孩子并不无邪的一面，但简单的揭露并没有太大的意义，不能叫人远离邪恶，反而有可能会激发人的邪恶。就如鲁迅很深刻的揭露了社会的问题，但揭露问题并不能解决问题。当然，我并不否认揭露问题的重要性，事实上律法的功用之一就是要揭露人的问题。可问题是，只有揭露问题并不能改变真实的现状。在揭露问题的同时，用严格的审判后果也不能在根本上杜绝人行恶。这两点本文都已经论证过了。
 
人的罪恶既然是源于罪恶的本性，那就意味着人的救赎就不能停留在外在的揭露和外在的约束，必须要深入人的本性。而能够在本性上改变人的，只有福音。这也是律法的另一功能，它揭露罪恶，同时它指向福音。律法让我们看到人在罪中的痛苦，人在罪中的无奈，人在罪中走向灭亡的事实。但律法更积极的意义是，它指示我们去接受福音，只有福音能改变人心，只有福音才能改变人的邪恶本性，只有福音才能熄灭人心中的恶毒。
 
保罗在深刻的揭露了人邪恶本性甚至可以利用良善的律法行恶后，描述了无法靠着自己努力摆脱这恶的痛苦：我也知道在我里头，就是在我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗7:18-24）
 
在这样苦苦挣扎之后，保罗给出了答案：感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。（罗7:25）是的，这就是福音！人在罪恶的本性中苦苦挣扎，无法解脱，无法自救。人只能靠着超乎人类的真神耶稣基督才能脱离罪恶本性。当我们信靠主耶稣时，我们的罪恶本性就已经和耶稣基督一同钉死在十字架上了，耶稣基督也因此就赐给我们新的生命，让我们有活泼的盼望。
 
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后5:17）





END

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