盖将有君自尔出
牧我以色列民矣
《亚他利雅和约阿施》
安托万·科佩尔
图片收集自网络
曾几何时,网络上出现了这样一个词汇,“妈宝男。”对于这个新出现的词汇,一般而言又是这样解释的:指听妈妈的话,总是认为妈妈是对的,以妈妈为中心的男人;也指那些被妈妈宠坏了的孩子。
若再留心观察一下还会发现,对于妈宝男,主流的看法都是相当负面的。比如:不懂得和母亲之间保持距离(没有独立意识);太过依赖自己的母亲(缺乏主见);在冲突发生时总是站在母亲一边等(没有是非观)等。
网上甚至还出现了——嫁人绝不嫁妈宝男,嫁给妈宝男如同插足了他人的婚姻——等激烈说法!
值得玩味的是,在我们这片自古以来就一味强调孝道的土地上,妈宝男其实绝非新潮概念,而是古来有之。只要看看历史上那些所谓美谈的孝心故事,有多少不都是对母亲大人言听计从、百依百顺的吗?
然而,妈宝男这种存在从来都不合乎上帝的心意,救恩历史上妈宝男们的教训,也依旧历历在目,发人深省——
亚哈谢也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋,使他行恶。
他行耶和华眼中看为恶的事,像亚哈家一样,因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋,以致败坏。
显然,《历代志下》第二十二章里的亚哈谢是一位妈宝男,甚至可说是《圣经》中的头号妈宝男。故此经文中才会有他母亲给他主谋,亚哈家的人给他主谋云云。可见这位亚哈谢王不仅是老老实实听妈妈的话,连妈妈娘家人的建议,也是照单全收的。
其实话说回来,无论是遥远的犹太人还是咱们中国人,都是十分重视孝道的民族。而且还习惯于将孝与顺服联系起来,产生了所谓“孝顺”的概念。那么,若按照一般人对孝顺的标准而言,这位亚哈谢王显然是一位孝顺模范,因为他对母亲简直就是百依百顺。
可问题是,这样的孝顺带给他的是什么呢?是背叛上帝,是无恶不作,是杀身之祸,是整个家族都差点陷入万劫不复之中!
放下经文,再次直面如今由“妈宝男”引起的孝顺话题,身为中国人加基督徒,我们确实需要孝敬父母,因为这不仅是传统文化的要求,更是神要求祂子民明确的诫命——
要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。(以弗所书 6:3 和合本)
然而,孝敬并不是无原则的盲从,更不是放弃独立、主见和是非,而应该是基于属灵真理的顺服。即所谓使徒保罗所说的,“在主里听从父母!”
这其实就意味着我们首先要有一个智慧,有一个超越父母主观要求之上的标准,来分辨父母的哪些要求是合乎神心意的,故此应该坚决服从;而哪些又是违背神心意的,故此不可盲目照办,若有需要还当坚决拒绝。
除此之外,即使是那些不合理要求,身为儿女的你我自己,在拒绝的时候也需要注意一个方法和态度问题。不可简单粗暴,而是温柔并坚定,以爱心和尊重,理解与宽容,更以公义与圣洁,来翻转父母的心意。
愿主怜悯祂的众儿女,帮助我们,使你我在与父母相处的时候,能有智慧有见证,活出基督的生命,以生命来影响生命。不作妈宝男,但作讨天父喜悦的好儿女!
经文:
亚哈谢也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋,使他行恶。(历代志下 22:3 和合本)
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我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。
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