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《返璞归真》书摘14条
◆ 你能做出的最危险的事就是拿出你本性中的任何一种冲动，然后把它当作你应该不惜一切代价去追随的东西。
如果我们把任何一种冲动当作绝对的向导，那么它必然会把我们变为魔鬼。你也许认为，对人道的泛泛之爱总是安全的，但并非如此。你一旦扔掉公正，就会发现自己哪怕撕毁合约，在法庭上做伪证，都可以是“出于人道”，而最终你只会变成一个既残忍又诡诈的人。
◆ 有关人类的两个奇怪的事实。首先，他们无法摆脱一个观念，即他们理应实践某种行为，这也许可以叫公平竞争、正当性、道德或者自然法则。其次，他们实际上并不这样做。
◆ 在整个宇宙中有一样东西，也只有这一样东西，我们对它的认识要比通过外部观察获得的知识更多。这样东西就是人。我们不仅仅观察人，我们就是人。不妨这样说吧，我们有内部消息，我们是知情者。
也因为如此，我们知道人发现自己受制于某种道德法则，这一法则并非他们所制定，就算他们企图遗忘也很难做到，并且他们自知应该服从于它。
◆ 进步意味着接近你想去的那个地方。如果你已经拐错了方向，那么继续向前不会让你更接近目标。如果你走在错路上，进步意味着调转方向，重新走到正路上，这种情况下，最快转身的那个人也是最进步的。
做算术的时候，我们都见过这种情况。如果我做加法有一步错了，那么越早承认错误，重新开始，也就能越快继续做下去。固执己见，拒绝认错，这可毫无进步可言。
如果你看看今日世界之现状，就知道人类已经犯了大错，这显而易见。如果确实如此，我们就必须回头。回头是最快的前进之道。
◆ 如果你寻找真理，也许最终会找到安慰；如果你寻找安慰，你既得不到安慰，也得不到真理——你所得到的只是一开始的花言巧语和自欺欺人，以及最终的绝望。
◆ 一个人不会说这是一条曲线，除非他有直线的概念。当我说这个宇宙不公正的时候，我是拿它跟什么东西做比较呢？如果整场戏从头到尾都是糟糕透顶、莫名其妙，而我本该是戏中的一部分，我又怎么会发现自己对这场戏如此强烈反感呢？
◆ 如果整个宇宙毫无意义，我们就根本不可能发现宇宙毫无意义，正像如果宇宙没有光，生物没有眼睛，我们也就永远不知道这是黑暗。黑暗将是一个没有意义的词。
◆ 愉悦、钱财、权力和安全就其本身而言都是好东西。恶在于以错误的手段或方式去追求它们，或者贪求太多。……我的意思是，如果你认真考量邪恶，就会发现邪恶是以错误的方式去追求某种善。
◆ 一个生命的材料越好，越是聪明、强壮、自由，它走对路时就会变得越好，但走错路时则会更糟。一头牛好不到哪里去，也坏不到哪里去；一只狗会比牛更好或更坏；一个孩子比狗更好或更坏；一个普通人，更是如此；一个天才，尤胜普通人；一个超人则可能最好，也可能最坏。
◆ 某件事确实可以既符合你的意愿，又不符合你的意愿。一位母亲很明智地告诉孩子们：“我不会每天晚上都过来督促你们整理书房了。你们必须自己学会保持书房整洁。”然后，某个晚上，她走进书房，发现泰迪熊、墨水、法语语法书全都躺在炉栅里。
这有违她的意愿，她希望孩子们整洁。但是另一方面，正是她的意愿使得孩子们有自由让房间不整洁。
◆ 有些人觉得他们可以想象出一种不可能走错路的自由生命，我想象不出。如果一个东西有变好的自由，那么它也有变坏的自由。正是自由意志使邪恶成为可能。那么，上#帝#为什么要给受造物自由意志？因为尽管自由意志使邪恶成为可能，它同样也是唯一能使任何值得拥有的爱、善或喜悦成为可能的东西。
◆ 撒#但放进我们远祖脑瓜里的是一个他们可以“像上#帝#一样”的念头——可以靠自己独立，就好像是他们创造了自己，并且做自己的主人，在上#帝#之外为自己发明某种与上帝无关的幸福。
◆ 我们所谓的人类历史中的一切——金钱、贫穷、野心、战争、卖淫、阶级、帝国、奴隶制——几乎都源自这一无望的企图，这个漫长又可怕的故事讲的就是，人如何拼命想在上#帝#之外找到能使自己幸福的东西。
◆ 为什么这种幸福永远不可能找到？原因如下。上#帝#创造了我们，他发明了我们，正如人发明了引擎。汽车行驶靠汽油，用其他燃料都不太可能正常行驶。而上#帝#设计的这款人类机器，他的运作是靠上#帝#本身。他就是我们的灵魂需要的燃料，或者说我们的灵魂需要的食物就是上#帝#本身，舍此无他。
所以说，请求上#帝#让我们以自己的方式获得幸福，而不去关心宗教，这是不可能的。上#帝#不可能给我们除了他本身之外的幸福，因为这样的幸福不存在。没有这样的东西。
[本文摘编自路易斯《返璞归真》]
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