作者：李慕
今天牧师写了一篇文章与大家分享，提到让大家在关心他家孩子的同时，别忘了关心教会中其他的孩子，牧师特别列出了那些在疾病中的幼童，呼吁大家多关心他们，同时，牧师嘱咐大家：你千万不要可怜这些孩子！在神的家中没有谁是可怜的。神让我们中间有这些宝贝，是让我们学习去爱，学习谦卑，学习感恩。这些宝贝，让我们的爱心显得更加宝贵。
牧师这句话触动了我的内心，这些孩子因为各种疾病被社会看为不正常，是需要可怜的对象，然而他们在神的眼中仍然是宝贝，在教会当中仍然是宝贝。这让我想起了自己。
妻子在怀孕时，她有各样奇怪的想法，有一次她问我：我们的孩子如果是傻子怎么办？我笑着对她说：不会的，你看我们两人都这么聪明，孩子怎么可能傻呢。我虽然嘴里这样回答，可心里还是问自己：如果真是傻子，或者有残疾，你要怎么面对？你是传道人，孩子若不健康，会众会不会有各样的猜疑。然后我又想象有一群人在背后议论纷纷，我就想该怎么堵住他们的嘴，当时我想这样回答：撒母耳的儿子还是恶人呢，约翰班杨的女儿还双目失明呢。
当然，这样的答案没有让我的心平静，于是我回到圣经，我首先想到的是一直以来劝勉大家尊重并善待流浪汉、残障人士、孤儿时所说的话：“他们身上也有神的形象”、“神也要在他们身上得到荣耀”。然而，对于自己的子女而言，这样的理由是无力的，因为对待子女远超尊重和善待。于是，我再度思考“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐”（诗127:3）这句话对于（准）父母而言到底意味着什么？
儿女既然是耶和华所赐的产业，那就说明儿女的最终归属是神，父母不过是暂时打理这份产业；既然是产业，那么就要求父母在其上努力“劳作“，父母最终要向神交账；产业既然是神所赐的，那么必然佳美，也就是说只要父母尽上抚养的责任，全心教养好儿女，那么这份产业必然结出善果，因为流泪撒种的必欢呼收割，因为产业的结果不在乎撒种的，也不在乎浇灌的，而在乎叫他生长的神。
胎儿既然是神的赏赐，那么不管在产检中发现什么问题，或者生下来后有什么问题，作为基督徒必须要确信不移的是：这是神的赏赐。得确，有时候我们看到孩子没有达到社会所界定的正常水准时，会有各种担忧和想法。然而，神的意念高过我们的意念，人的标准并非绝对，也并非是神的标准，所以当孩子真的有问题时，我们必须用信心之眼，以神的话语为准绳（而非肉眼，以世俗说法为标准），确信这是神的赏赐。
耶稣说，我们在天上的父会更把好的东西给向祂求的人（参太7:11），慈爱的父神必然会把好的赏赐给我们，只是这好的并不以人的标准为参考，乃是按照神那良善的、测不透的旨意。
想到这里，我的心终于复归平静，我想如果神给我的是一位未达人之标准的孩子，那是因为神知道我及我的家人能够领受神足够的恩典去承担，同时，在神完美的计划中，这样的事于我、于妻子、于孩子都有益，祂会亲自扶持并塑造一位能彰显其能力和荣耀的孩子。
感谢神，祂带领我走过这样的心境，祂也怜悯我，赐给我一个健康的宝宝。接下来的问题就是教养孩童。市面上有很多这样的书籍，里面也不缺一些很棒的牧者所写的基于圣经的教养方法，我就不再多说。在这里，我想强调的就一点，不管你的孩子怎样，作为父母，最重要的是不离不弃，以爱心亲自去呵护他，陪伴他成长，这也正是神对我们的方式：你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。（赛46:3-4）
中国人向来有遗弃残障儿童的风气，但作为基督徒，要明白，即生下就当抚养到底，不是靠着自己，靠自己即使去抚养一个健康的孩童也有巨大的压力，我们唯独仰赖那位创始成终的耶稣基督，才有力量和勇气坚定的走下去。
春节过后，中国又会有一大批留守儿童和父母分离，离别的场面格外让人心酸，导致这种现象的背后除了经济环境和生活所迫外，我想更多的是努力追求更好生活的梦想。父母在外努力打拼往往也是为了孩子，但是，我们别忘了，孩子最需要的不是物质上的满足，他们更需要的是父母在身边陪伴他们成长。而基督徒更要记得，如果你承认孩子是神给父母的赏赐，那就不要随便丢给老人抚养，因为这份产业和赏赐是神给父母的，而非给爷爷奶奶。
最后，以英国心里学家哈利哈洛的一个实验作为结束，希望引起广大家长反思。哈洛将刚出生的小猴子和猴妈妈及同类隔离开（他所用的是与人类基因有94%相同的恒河猴），哈洛用铁丝做了一个代母，它胸前有一个可以提供奶水的装置；然后，哈洛又用绒布做了一个和猴妈妈很像的代母。一开始，哈洛把一群恒河猴宝宝和两个代母关在笼子里，很快，令人惊讶的事情发生了。在几天之内，猴宝宝把对猴妈妈的依恋转向了用绒布做成的那个代母。由于绒布代母不能提供奶水，所以猴宝宝只在饥饿的时候，才到铁丝代母那里喝几口奶水，然后又跑回来紧紧抱住绒布代母。这些被用来实验的猴子宝宝因为长期与猴妈妈分离，实验结束后，这些猴宝宝却再也无法融入其他同类之中…
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