生活苑「元宵省思：若不是爱」

怎样看待差异在生活中产生的影响，特别是在某些观念上两者拥有截然不同的立场，各执己见，然后你走你的独木桥，我走我的阳光道。还是拥有另辟蹊径，走一条人未曾走过的路。

今天是正月十五，陪妻子去工作地方的路上，见到了敲锣打鼓，挥舞龙船的庆元宵的阵仗。不论是市里还是县城，除了人多与少、阵势盛大或稍少的区别之外，人们闹云霄的热情不尽相同。等我们到了目的地阵势更大，烟火声此消彼长，锣声不断，还有彩旗飘飘热闹非凡。这是我第一次，亲身经历元宵节的气氛。

这是一个从未与我相连过的节日，从小因母亲的基督信仰缘故，未曾参加过这些活动，也就没有了关注这些事的劲头。但今年，这一路上与它们插肩而过，引发我去思想他们所庆贺的日子。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。元宵节始于2000多年前的汉朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。[1]

走进元宵节的演变史，便能发现不论在古代哪一个时期，人都在寻找这些与福分相关的事，平安、富贵、诸事亨通、以及寻见神明等等，由此而来的庆贺，是人内心深处的诉求，希望借此得着所愿之事。

[1] 百度百科，《元宵节》，网址：https://baike.baidu.com/item/元宵节/118213

该怎样与这个节日产生正确的联系？往日我拒绝过元宵节是为福音的缘故，然而，却道不出其中的所以然。是的，我永远也无法将耶稣的福音，与这些节日所祈愿的福或者神明视为同等。但这并不意味着我与那些希望寻找真正福分之人毫不相干。遗憾的是包括我在内的基督徒，常将他们与这个节日一同拒绝于心门之外。我们是我们，他们则永远属于与福音毫无相干之人。

然而，我想起一百多年一段来温宣教士所写在信中的话：“每一个来到中国的宣教士，看到这无数村镇和成千上万的人民还在黑暗中，没有人会无动于衷：他们世世代代生老病死，所求的不过是穿衣吃饭，能留给后代的，也是少而又少。”[2]

是什么，令他们走出自己的安舒圈，愿意看见另一些人心灵深处的需要，不仅看见，更将自己的生命交给了这些仇视、拒绝他们的人。又是什么，在我的心中挖下了一道深深的鸿沟，以至于另一边的人无法走近我的生命，得享我所领受的福分。

耶稣所行的事，震撼了处在自我怜爱的灵魂。当耶稣望着那五千跟随他的人，心中有了另一幅图画，画所在的场景是牧场，他是牧羊人，还有等待喂养数千计的羊群。而画的焦点却是人灵魂的处境，缺失平安的心充满忧愁与无助，耶稣以怜悯之爱来喂养这些失丧之人。他并未将爱给那些容易爱的，可爱之人，乃是那些需要真正福音之人。

这画面撞击我的心灵，撕开道德至高点的面具，望见的是自己爱的贫乏。也更深刻地体会的基督那长阔高深的爱。若不是基督之爱，谁的心能够寻见真满足。若不是基督之爱，谁愿意走出自己的安舒圈去关注于自己毫无相干的人。若是如此，我怎能不去爱那些仍旧失丧之人。爱，为在基督里的人开辟了一条又新又活的路。

[1] 百度百科，《元宵节》，网址：https://baike.baidu.com/item/元宵节/118213

[2] 曹明道著，温州恩际翻译团契译，张孝民译校，（台北：宇宙光出版社，2015年），页89。