中国教会早期传入的历史基本以唐朝景教、元朝的也里可温教、明清朝的耶稣会、以及1807年新教为划分的四个时期，虽然有人认为在唐朝以前就有基督教来华，但只是种种传说，之所以认定唐朝景教为最早是因为有《大秦景教流行中国碑》为佐证。下图为笔者在原碑前合影。
距离西安碑林博物馆70公里左右的周至县，在终南山的北麓于1623年发掘了《大秦景教流行中国碑》，经多位专家数度考证才得知是基督教聂斯脱利派传入中国后的“景教”。下图为发掘石碑的旧址。
碑文记载唐太宗贞观年间（公元635年），宣教士阿罗本及他的同工从古波斯，历经跋涉进入中国来到京师长安（今，西安），受到唐天子太宗准许传教等内容。下图为碑文讲到当时迎接的情景“帝使宰臣房公玄龄总仗西郊宾迎入内”。
由于受到唐太宗降旨准许传教，景教在中国各地得以广泛传播，其中不少景教信徒还担任了朝廷和军队中的重要职务，几乎每道都有景教寺院，以至于达到了“法流十道，寺满百城”的境地。下图为当时唐朝的版图。
唐武宗当朝期间，由于封建统治阶级的内讧和民众反对宗教信仰，唐武宗开始在会昌初年灭佛教，而至会昌末年达到高潮，期间（公元845年）也祸及了景教，就这样在中国传播了210年景教，许多的寺院（教堂）惨遭破坏。下图为北京十字寺遗址。
周至的宣教士全部被驱逐出境后，景教寺院被关闭，相继让佛教、道教占用。清嘉庆年间（1796—1820）白莲教义军转战周至，焚毁了寺院，唯独留下了高40.09米，直径10.86米的大秦寺古塔。下图为七层八棱，楼阁式空心的砖塔。
2014年，当地政府在大秦寺古塔的下面兴建了大秦寺景区以纪念中外文化交流和基督教在中国的早期传播提供了了解的窗口。下图为景区门口。
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