前日，也就是17號，我在火車上讀了《花苗史略釋譯》 (漢、苗、英三文)(中央民族大學出版社，2020年12月)一書。這本書兩個重點，一是作者本人——韓傑的一生信仰與生活的歷程；二是出自他之手的《花苗史略》一書以及漢譯而來的苗文、英文。
朱佶麗對此文的注釋很完整，對此書以及作者的評價也很全面。除了對一些字詞、地名、時間等的注釋外，還做了一個對此書文言文翻譯的工作(其實我倒覺得沒有很大的必要對此書逐字逐句地翻譯成現代文)
對《花苗史略》的苗譯、英譯，是這本書一個特點。
這裡，僅僅說說韓傑先生曾經建立的“愛救會”。
朱佶麗在第二部分韓傑與《花苗史略》中說到1922年，尋甸大水井的苗語自立會成立後，各方面都十分困難(本書18頁)
還解釋了一下“愛救會”的來由:
韓傑根據基督“愛”的思想，將其起名為“愛救會”，創立了苗族的自立教會。後來，又將“愛救會”更名為“自立會”，大家一致推舉韓傑偉會長，張怡福為副會長，王有道為老師。(本書18頁)
紅色這一段，是朱佶麗引自《楚雄苗族史略》(雲南民族出版社，2005年)一書，標明了來自178頁。但是查看《楚雄苗族史略》一書，這段話來自166頁，我想應是她不小心寫錯了吧！
韓傑創立了“愛救會”，據朱佶麗和《楚雄苗族史略》的說法，不久以後更名為“自立會”，那麼，這個“不久”或者“以後”，究竟有沒有確切的時間？
我們從韓傑本人的文字，也許可以看到一二。
愛救會遷移羅次縣青山大龍潭通告
逕啟者今本會已由尋甸縣亦郎鄉大水井，遷移會址，到羅次縣青山大龍潭新蓋之會址，辦理會務，凡有關於本會之書報信件等等，概請改寄羅次縣郵寄代辦處存交候取不誤。特此通告！
會長幹傑謹啟
——《兴华周报》(1932年第29卷第5期)
羅次縣，民國時期縣名，新中國後取消，原縣屬歸入祿豐縣(現為市)。而大龍潭所在的袁家村則屬富民縣。
這是1932年韓傑在《興華週報》上刊載的這條簡訊，我們從中可以知道，直到1932年，其實“愛救會”這個名字還是沿用著的。1928年韓傑一家就搬遷到了富民縣大龍潭，但是其愛救會的本部其實還在尋甸的大水井，直到1932年，才正式把會址遷徙到大龍潭來。
至於後來“愛救會”更改名為“自立會”，是否應該是在1932年後才是更準確呢？
或者，當時(二十至三十年代)，也許並沒有把“愛救會”改為“自立會”，而只是口頭上的說法。
