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亚里士多德为什么如此反对放高利贷呢？

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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亚里士多德不只是反对放高利贷，只要是放贷，低利率也反对，因为金钱的目的或者本性是为了交易方便，绝不是为了盈利。用钱盈利完全不合乎自然，因此也不正义。甚至他认为抢劫都是正经营生，当然我们也会信誓旦旦地绝不同意亚里士多德的这种说法，但打猎算不算抢劫呢？
亚里士多德认为战争就导源于狩猎，家庭狩猎，城邦则是战争。游牧民族经常以抢劫为生，并有抢婚的习俗，而像海盗这种职业直到现代依然没有完全根除。我们倒不是因为自古以来就有这样的现象，那么抢劫就合理。亚里士多德只是认为抢劫和狩猎、游牧一样都是从自然界获得财富的方法之一。
如果我们知道亚里士多德是一个既不提倡过度，又不提倡不及的思想家，那么我们就能稍微理解亚里士多德眼中“抢劫”的目的不是为了满足私欲，而是为了生存的需要。即便今天，我们有时候也会对有些犯罪的事实情有可原，并且认为“得理不饶人”几乎也相当于是一种恶。
不论如何解释，我们都很难理解抢劫这种行为算是一种合乎自然的正经营生，反而开银行属于不正义之举。同理，亚里士多德那个时代的人也很难理解我们。正是亚里士多德的这种当时的看法，和后来基督教关于放贷的看法几乎一致，所以在历史上的犹太人极其被人看不起，因为他们只能从事这种最为卑贱的职业。事实上，犹太人按照犹太律法他们也不允许放贷，其实犹太人一直坚持他们的律法，他们很少放贷给自己民族的人。
《威尼斯商人》里面的夏洛克其实不完全是吝啬鬼，因为安东尼奥愿意三倍甚至更高倍数的价格赔偿他时，他反而不要，这完全不符合吝啬鬼的特点，他可能更想代表犹太人出一口气而已，犹太人其实是最不爱钱的民族。或者说，犹太人反而更能合理地使用钱财。
亚里士多德认为致富技术要是纳入到家务管理的范围内，就应该有限度。家务管理的功能主要在必要的数量的生活所需，而不是追求无限度的非必要财富，用钱赚钱则是一种追求没有限度的致富。一切财富倘若从生活方面着想就显得各有限度，既不缺乏生活所需，也没必要追求财富无限。
亚里士多德反对那些认为家务管理的目的就是聚财，这是因为人们只重视生活，而不知道何为优良生活的缘故。他们甚至将一切才德反乎自然的正道而应用到致富这一目的上。于是，原来用以激发人们信念和毅力的勇敢，现在变成了赚钱的工具；军事技术和医术亦然，他们原本都不是为了赚钱，军事技术是为了取胜，医术是为了人的健康。而如今，一切好像都是为了赚钱，亚里士多德最担心的事情在今天已经普及了。


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