在希伯来文中,表达“勤勉”的词是charoots,它的基本意思是“锋利的”、“锐利的”、“勤勉的”。在希腊文中,表达这个意思的词是akribeia。它的意思是,为了确保一项计划妥善执行并且结果完美,以最大程度的关心和慎重来对待这件事。……
勤勉是信徒自愿地、欢喜地、迫切地运用属灵的或身体的能力来完成交给他的使命,这样做原因就在于这是祂的旨意。……勤勉的人把全部心灵投入手中的工作,并把工作做好。
很多人具有与勤勉相反的恶习,也就是懒惰。这是一种如此令人羞愧的罪,以至于最懒惰的人也不愿给自己贴上懒惰的标签。……到底谁是懒惰之人呢?
(1)懒惰的人是那些没有工作的人,因为勤勉的人总是能够找到事做。懒惰的人总是抱怨说没有工作,因为他不能忍受工作之苦。他总是表现出一副没人愿意雇用他,也没人愿意让他做任何工作的样子。
他逃避工作机会,当工作机会来临时,他就为自己的懒惰找借口,说:“我不能在那里工作。”然而,勤勉的人总是寻找工作,并且必定能够找到工作;如果这个地方不行,他就会到另一个地方去找。
(2)懒惰的人是那些喜欢睡大觉的人,那些喜欢在床上辗转反侧,以便睡得更久更香甜的人。
所罗门描述了这样的懒惰人:“懒惰使人沉睡”;“懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到”;“门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此”。
(3)懒惰的人是粗心大意的人。他的一切都杂乱无章,一塌糊涂,并且顺其自然。我并不是说那些把自己的成就拿来展览的人都是勤勉的人;然而,粗心大意确实是懒惰的标志。偶尔也会有这样的事:勤勉的人实在太忙了,他不得不暂时放下一些事,去做更重要的事;然而这并非他的本意。
但是,穿着肮脏的衣服,屋里满是垃圾和蜘蛛网,到处布满灰尘,这些都是懒惰人的表现。“好睡觉的,必穿破烂衣服”;“我经过懒惰人的田地……荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了”。
(4)懒惰的人害怕工作。他东游西荡,走来走去,开始工作前总是挑挑拣拣,如果不是必须这样做,如果不是羞耻心迫使他去做,他就不会去工作。
此时有这样的困难,彼时又会有那样的障碍。不是太热了就是太冷了,或者工具不够,或者材料不足。他相信还有的是时间来做这件事,也可以以后再做。当他躺在床上或闲逛的时候,他会对自己的工作产生一些想法,并思考应当怎样去做。然后,他会想到由勤勉而产生的益处是多么令人向往。他下定决心自己也要殷勤做工,要勇敢地完成任务。这一切就好像他已经做了似的;然而,当时间真的到来时,他又不能诚心去做。
“懒惰人放手在盘里”;“懒惰人说,外头有狮子,我在街上就必被杀”。
当懒惰人真的开始工作时,人若见到他工作,不可能不厌恶。他工作时就好像腿拖在身子的后面,就好像他的膝盖以下陷在泥里,就好像他摸的是柏油,粘住了他的手。他会仔细地检查他正在工作的设备,以不同的方法改变它的位置,重新安装,再测量一次,然后再抚摩一次;时间就这样过去了。同时,他甚至会要求得到双倍的报酬。
(5)懒惰的人是脑子里充满各种主意和幻想的人。在他看来,所有的事情没有处理得好的;事情应该这样或那样办。他幻想要做大事,在他自己的想象中,他一会儿是这样,一会儿是那样,在特定情况下,总是他最知道何时做出判断。
“懒惰人看自己,比七个善于应对的人更有智慧。”他认为自己学错了行业,假如他在这样或那样的环境中,有这样或那样的工作,一切就都会好的。然而,他并不关心自己的职业,总是把时间浪费在一些琐碎的事上。他会构想一件事,拆开某种东西,然后去做别的事,就是不做自己蒙召当做的事。
懒惰是一切罪恶、妄想……背后毁谤、不义和绝望的源泉。这样,一种罪导致另一种罪,最终,罪的工价就是永远的死亡。因此,当害怕懒惰。在现世的事上懒惰的人,在属灵的事上也会懒惰,在属灵的事上勤勉的人,也会在现世的事上勤勉。
[本文摘编自布雷克《理所当然的侍奉》,当代中国出版社,2014;标题另拟。]
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