微信号：静默溪水旁
『点击左上蓝字，即可免费订阅』
精华摘录：“只要我们的脑海多一份沉醉于世界物质的记忆，它就占据了我们对上帝的一份记忆。”
雅各在旷野的时候，一无所有，只有寂静的夜晚和梦里的梯子，随着岁月的流逝，地上多了很多东西，衣食住行以外的需求也越来越多，一切都遵从着更好的享受。
我常常对着垃圾发呆，每一样垃圾都代表着人类的某一种需要，饮料瓶，电池，塑料袋…
无数的需求，无数的购买力，所谓经济的繁荣，其本质是让人享受这个时代的物质。
一个孩子出生，是一张白纸，面对世界的围绕，接受一些固定的当下的生活模式并不是一件绝对的坏事，我们不能苛求人人都像归隐田园者一般过于狭隘，太极端了不符合上帝对人的要求，在日光之下，当快活吃饭，开开心心喝酒，享受手所劳作的，不脱离实际，不脱离人在各个时代的基本结构。
信仰在真实当中活化，也不能给予别人背离传统纲常的印象，甚至敌对到你下地狱我上天堂的地步。
耶稣说，你们当像小孩子一样才能进神的国，众多解释都侧重学习孩子的单纯，我想尼哥底母的话需要仔细品味一番，人已经老了，岂能再回母腹吗？人，出生开始，如同闹钟拧上了发条，滴答滴答往死亡走去。
耶稣要求我们，需要往回走，倒退着走，走到那个起初的原点，白纸的状态，把我们的成人的脑海里的一切清空。
因为它塞进了太多不属于上帝的东西，以至于这些不是智慧，乃是拦阻。
所以神说，他要废弃聪明人的智慧，拣选愚拙的，这并不是说愚拙的脑海里没有世界的东西，而是他们没有太多的欲望，并不被世界吸引而已，牵扯到被世界吸引，圣经上告诉我们，爱世界的，爱父的心就不在他里面。
我最近一直在想像孩子一样，只要我们的脑海多一份沉醉于世界物质的记忆，它就占据了我们对上帝的一份记忆。
这种此消彼长，是争夺，也是战争，有时可以自己觉醒的到，有时又是永远不知不觉的控制，有太多的人在这个世界上如此生活，并且终老一生。
我们接受的教育，像砌墙一般把对于上帝的亮光围堵致死，我们从睁开眼睛，长大成人关于世界物质的认识以及追求，也在暗地里成为了一些墙，它使我们无法靠着自己看透背后的本质，这些是惊人的大黑暗落到我们身上，这些锁链靠自己找不到打开的钥匙，沉重的在锁链里日复一日，自以为平坦无事便是人生。
我坐车走在乡间公路上，路两旁的杨树被园林工人砌上了很多白灰，用来防止病虫害，他们做的工作如此认真整齐，以至于我看到就能够明白，一定有人在这里工作过。
倘若这世界一个人都没有，回到创世的起点，看着这万事万物的规律运营，日出日落，草长莺飞，冬去春来，我一定相信有一个更伟大的存在支配者这一切。
人类可以透过人手的产品意识到人曾经的存在，却无法面对眼前的更宏大的宇宙，却无法从这更宏大的宇宙里认识到上帝的存在。
这不是一种悲哀，也是，因为在圣经里以色列民在旷野中吃过吗哪依然死了，与耶稣同席的门徒，听见耶稣说的你所作的快去作吧，依然认识不到犹大是卖主的人。
这是他们的悲哀和愚蠢吗？是的。
因为他们的思维模式被这个世界影响了，被他们的智慧影响了。
所以经上说，他们认为是因为犹大掌管着钱袋子，耶稣才说这样的话。
倘若一个人不从上帝的角度来分析问题，他就永远理解不了神的事情，这也是为什么说从肉体生的就是属于肉体，从灵生的就是属于灵。
没有什么真理比属灵的人能参透万事更为宝贵，因为参透万事乃是属于神的人的品格，也是回到起点的神所创造的人的本性，这本性就像小孩子一样。
今天教会的诸多问题，信徒的诸多问题，无论是分裂还是彼此攻击，在某种程度上说，我们和不信的人并无区别，因为我们也是站在看到上帝的一切却又不自知的人，我们不要因着手里的圣经来夸口，说自己认识主。
耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
到底我们能看见？还是不能看见？我们是看见了却像不能看见的，这就是悲哀。站在美门外的人，是自己的心依然被世界记忆充斥的人，不能简单归结为贪爱世界的人。
这样的人是在信仰生活当中残废的人。
在傍晚的时候我去菜地，发现自己种的豆角都给蟋蟀吃了，也不能怪它们，麻雀上帝尚且养活，这些小东西都是被养活的，所以你们吃一半，我吃一半，咱就这样和平共处。
临走的时候，村里的同龄人说我你在哪里工作，我说在基层，说到基层这两个字，我突然感觉自己像几十年前知青下乡一样。
是，是神家的公务员。
一方面为信徒，一方面为这大自然，比如这种地，为了这些蟋蟀，为了这些麻雀，和动物和平共处也是创世之初神给亚当的命令，治理全地。
不是，的确不是。
不是这世上的政权的公务员，是天上的君王的政权的公务员，我想这不是骄傲，倒是实话实说。
2019.08.16日凌晨2:56分
