凡有心为神国摇笔杆的，都应该有个认识，就是下笔要从“膝盖”开始。不祷告，除了卖弄自我，彰显自我，何以为文？
身为基督徒作者，应用祷告来洁净我们的笔，也用祷告来磨利我们的“纸枪笔弹”，更用祷告将这支笔的主权还给神。正如以赛亚书49章2节所说：“他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中……”
我们的笔，只是神的兵器之一，是否锐利好使，看神；何时出手，也完全看神的时间。平常，则被神藏在祂手荫下、箭袋中，伺神的时机而出手。问题是基督徒作者最常有的挣扎，就是磨利的方式与出手的时间，全想掌握在自己的手中。
而这两者的属灵测试是否过关，最容易从投稿收到回复，或得知文学奖结果时的反应看出。遇到阻力就焦虑？不安？心痛？自我怀疑？还是通达顺遂就自我得意？傲睨不可一世？
有人是很好的失败者，虽败也知神有旨意，不会动不动就掷笔放弃；也有的是很好的胜利者，即使得奖也不会自我膨胀，以为自己的笔可打下江山。
但也有人是好的失败者，却是禁不起考验的胜利者，得个小奖，说话方式都不一样；有人是好的胜利者，却是输不起的失败者，每次被退，都会自我怀疑，感觉心痛。
我们是哪一种呢？我们笔的主权是属于神？还是属于自己呢？我们的笔，有平静安稳的等候力量么？
在神里，写作的笔利或不利，出手或不出手，常常不在我们的文笔状况，而在我们的灵魂光景。下笔要从膝盖开始，常和神在我们灵魂里大刀阔斧的工作有关。只有从自我反省，灵里照见，到聆听神的话语，再下笔，才能让神因我们的笔得荣耀（赛49:3你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。）否则，任何发表或得奖，只荣耀了自我。
在这方面，常可看到天生文采愈丰富，下笔愈一泻千里的作家，愈难用膝盖来代替手写作。要倒空的东西如此多，尤其天生丽质难自弃，要放下的都是世人倾羡的才华，直接执笔又永远比下跪聆听要容易。神能在我们生命里面动工的机会，就全给漂亮文字或不羁文采给堵塞了。
到最后，有时拆掉一栋房子比添添补补的改建，更能成就完整的格局。若真有心服事，又放不下自我的话，神很可能会在生命里置入苦难的炉，来试炼我们的“放下”（赛48:10我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你)。
到那时，我们的笔，就得从苦难的炉中被拣选了，但愿我们不要如此痛苦地被炼净。
下笔，要从膝盖开始，这也可以应用到文字事奉。有一种文字事奉，也是从膝盖开始，就是为他人的笔祷告。
相信或多或少，我们都曾为自己的笔祷告过。然而，我们是否也曾为他人的笔祷告过呢？我们是否曾为写作同伴的笔、文字事奉同工的笔，还有许多神可能选召的笔祷告过呢？你可知道为他人的笔祷告，是如椽大笔建圣殿的必须么？
中国人一向“文人相轻”，基督徒作者却应该“文人相重”。彼此的笔无须竞争，也无须比较，说“我的读者群，你的读者群，我的风格，你的风格”。在神国里，神量给每一支笔特有的地界，有人善写创作，有人善写书评，有人善写辩论，也有人善写博客。
自然，更有人像天主教神父卢云，善写让人灵魂深处如照明镜的灵修文章。我们每一支笔，在神国里都有定位，神也有“配套”的才分和发表园地，无须借“贬低”别人的笔，来为自己争取可怜的一席之地。
如是，看别人发表、出书、得奖，都无须自怜自弃，或贬低对方写得也不怎么样。我们的笔来自神，笔下开垦的是神给的地界。彼此赞赏，是为神的赏赐庆祝，而非抱怨自己怎么还在被神“隐藏”。
有段时间，我迷上看奥林匹克运动会的花式溜冰比赛。发现上场比武的，差不多就那几位，特质皆是坚持、专注，且努力不懈地锻炼。然后每年，每个人会因生命状态不同，结婚、生子、亲人过世、运动伤害等，名次上上下下，轮流拿第一。那些名次落下的接受采访时，都表现出一种让我们可学习的运动精神，就是看清真正的比赛是战胜自我，而非羡慕别人。“我尽力了，我享受了！”（I did my best, I enjoyed!）是最常有的受访答案。
对我们基督徒作者，则可能是：我尽力了，神也喜悦！(I did my best, God enjoyed！）
为别人的笔祷告，是一种神国的作者胸怀。盼望神能兴起的，不只是自己这支笔，还有千千万万支笔。尤其是那些真正有才华，笔下有影响力的，更应该是我们祷告的对象。
比如龙应台，这知识分子里，精英的精英。写出在网上流传甚广的“不相信”文章，探讨她一生各种信念时，却对终极关怀或永恒完全略而未提。这样有影响力的笔，难道不值得我们为她祷告么？
也比如曾经在台湾报业媒体里叱咤风云的高信疆先生。他曾为台湾两大报之一的《中国时报》创下突破百万份的订阅量，又集各路英雄好汉，推动台湾的报导文学，引起文学风潮和社会脉动，有“纸上风云第一人”的美誉。
然而这样一位纸上英雄，在离开报界时，进入慈济基金会做义工兼顾问，主编了《证严法师静思语录》。这本书出版后，一时洛阳纸贵，成为台湾20年来最畅销、最有影响力的一本书。不只慈济功德会会员人手一本，有些小学老师还引进校园，抄在黑板上做日常伦理道德的材料。证严也因此书成为台湾的良心，开创了佛教界最大的慈济宗门。
高信疆，最后终被主得着了，但已是癌病缠身。在2009年5月病逝，享年只有65岁。他的一生，把黄金的文字生涯给了慈济佛教，残弱余生才给了基督。造成佛教如此大的推动和传播，令人不胜唏嘘。若当初他编的是《耶稣静思语录》，今天会是什么局面呢？很有让人沉吟的空间。
我们是否曾为神国的笔祷告呢？除了为其他有才气基督徒的笔，像张晓风、北村等祷告，也应为世间许多有影响力的笔祷告，求神得着他们，在他们的黄金文字时代，就能奉献自己的笔，给神隐藏或使用。
祷告啊！这文字事奉里的祷告，可以说比创文推动的文字事奉装备，还要初期，还需要努力耕耘。盼我们能每天皆为自己的笔、他人的笔、基督徒的笔、未得之地的笔，大大祷告！
选自《在永世抛掷一个身影》，武汉出版社，原标题为《下笔从膝盖开始》
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