妈的，又进去了一次！
王骏从孟州市kanshou所出来，回头望了一眼布满横竖铜钉的大门，啐了一口骂道。其实，他也不知道应该骂谁，不知怎么着就想起了丁哥。
丁哥最近一次进去是美女莫莉闹事的那年，据说那天晚上，丁哥正和和几个死皮同学打麻将，手气一直不好，好不容易进入状态胡了一把，忽然门就被撞开了，五个彪形大汉瞬间就让这个不大的茶室感到胀满腹痛。张梓州和范袍子有点紧张，龙岗微震之后不动声色。一个汉子冲着丁哥朗声说道：“谁是丁陆肆吗？”，丁哥慢条斯理的说我就是。那汉子一边动手就抓住丁哥的胳膊一边喊道：“跟我们走一趟！”连看也没看其他三个人。丁哥被抓得有点痛，见过丁哥的人都知道，他这种非洲难民的体格，那芦柴棒似的骨头风都吹得断，脖子能撑得住头已经是很不容易了。那汉子这么一抓，丁哥只得顺着站起来，象小鸡跟着老鹰一样，但嘴上并不这样。丁哥接着用让人着急的语速说道：“哥子，慢点儿，我又不是第一次进去，总得讲点发露吧！”发露就是法律的意思，丁哥用巴蜀腔调说起来，很有点象《抓壮丁》的味道。
五大汉子中稍微年长的一位貌似是个捕快头子。他对抓着丁哥的汉子使了个眼色，掏出一个证件本本在丁哥眼前晃了一下，语气平和地说道：“请跟我们走吧，你知道的。”丁哥揉了揉被那个年轻汉子抓疼的胳膊，继续用王保长的语气说：“晓得晓得，莫慌莫慌，马上，马上。” 丁哥一边把麻将桌上的和抽屉里的几张票子收起来，一边对张梓州等三个说道：“刚刚是我胡的，这些都是我的哈。” 范袍子连声说道：“要的、要的”，龙岗心里暗暗骂道：“狗日的，财迷”。
就这样，丁哥又进去了。想着丁哥的难民样子，王骏不禁乐了。这几年岁月静好，美味佳肴诱惑不断，王骏也有点三高。现在，整整十个月，每日的狗粮绝对是低脂少油，而且经常被动节食，高血脂高血糖肯定是治愈了。还有冷水澡强制赛，不论春夏秋冬，每日必冷水浇体，根据日常表现浇沐时间长短可调。与前些年流行的ALS冰桶挑战赛相比，冷水澡强制赛的频度和持续性具有明显的优势，参赛者一个月下来就非常适应了，半年下来免疫力大增，抵御各种细菌病毒（不含冠毒）都不在话下。王骏认为丁哥虽然瘦但从不生病，可能就是这个原因吧。
孟州，怎么就来了孟州呢？
王骏又回头看了看“孟州市kanshou所”六个大字，恍如隔世。孟州不是武松的地方吗？十字坡、快活林、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，武松一生最精彩的故事就是在这里演绎出来的。
王骏一下子就想到了武松调戏蒋门神娘子这段，“（武松）手硬，那里挣扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠儿捏作粉碎，揪住云髻。” 王骏少时读到这里总是联想翩翩，蒋门神的小娘子那腰肢应该是多么轻盈啊。 98版的《水浒传》中，扮演蒋门神娘子的是中央戏剧学院的刘梅，跟王骏差不多。老实说王骏对这个表演还算是认可的，只是觉得刘梅把蒋门神娘子的腰肢轻盈，展现得还不太够，再后来影视剧就看不成了。
武松在孟州可是风光的，藐视官府、快意恩仇、杀人行恶也留名，市井美酒、江湖朝堂、大宋皇帝又如何。想到这，王骏有些落寞，武二爷那时多英雄。
听说现在的孟州黄河滩也还有个快活林，为了发展旅游，孟州的小大官员看着GDP绩效的面子，也是拼得很，把武松的故事整个都搬到了黄河滩，除了不能有武松，其他的也都备齐了。可是，没有武松的快活林还有什么意思，王骏这么想，这帮人在策划快活林项目时，怎么就没想到呢，武松应该是个惩戒对象吧。孟州市kanshou所就在黄河滩。
妈的，王骏又啐了一口。
坐板坐了十个月，盘腿功夫见长，屁股上也磨出了一层茧子，换上牛仔裤还有点不适应。
三十年前，王骏进去过两次，在号里加起来一共呆了一年零四个月，也算是对号里生活有过深度体验。还不都是因为大xue生的那点破事，现在的人们早不在意了，没什么可说的，都忙着发财，说也没人听。这些年，号还是号，人都不是人了。
不过对于王骏这种连昆虫拉屎都要研究一下的人来说，号里的变化还真是挺大的。这十个月他一直观察着并用脑子里的知识解释着。以前的时候号里的等级秩序差不多都是打出来的，凭着横劲儿，文雅点说法就是勇气。当年的杨杉仁因为过班规被整得太过分，一声不吭地挨到了半夜，趁众仙睡熟，摸到一块半截砖瞅准了那个二仙的面门拍了上去，紧接着一把提落起来从铺上扔到了地下，只听“哇”的一声惨叫，随后又静了。没有人吭声，连那个二仙都知道吭声也没用，这就是天地运行的规则。杨杉仁从此稳稳地睡在铺上直到出来。
现在不一样了。
王骏这次没有经历“所有人对所有人的战争”，号里秩序井然，老大的权力来自管教的授予。表面上这和以前没有什么变化，但王骏这个研究癖还是看出了一些端倪，号里的权力来源和结构似乎发生了变化。以前，对于管教来说，惩罚调皮捣蛋者的目的是保持秩序，任命谁作为老大并不重要，重要的是老大一定要具备建立秩序的能力，要管得住不添乱，这是首要的。当然经济实力也很重要，管教也是人啊。这样一来，号里的管理者其实存在着潜在的“竞争上岗”状态，权力秩序的产生也因此存在着一定的自为性，某种程度上的自治。这种自治在王骏看来就象猴王争夺交配权一样，纯粹的自然。
王骏注意到，随着科技的发展，监控管理工具有了长足的进步。监控摄像头的使用改变了号里的主权者产生路径。管教通过监控以及监控回放，很轻松地就能知道破坏秩序的人究竟是谁。与此同时，众生也知道这一点，一般不愿轻易挑战秩序。在这个全景开敞空间里，一切都进步了。管教在选择号里的主权者时，不再过多考虑维护秩序的能力，也就是说号里的老大不再靠勇气和体力竞争上岗。那靠什么呢？王骏很快就摸清楚了，靠的是号外的实力尤其是经济实力。
还有一个变化，以前的结构是老大幕后、老二暴力护法、老三管粮草。现在，市场的发展和资本的开放也延伸到了号里。虽然不是每天但也是经常，号门口有推车卖东西，面包、方便面、火腿肠、饭盆、牙膏一应俱全，象火车上列车员的售卖一样。价格是号外的两到三倍。在王俊看来，这也是良心价了，都是刚需，就是十倍于号外众生也得消费啊。如此一来，粮草这一岗位就不存在了。老二是个暴力执行工具，现在被手镣脚镣替代了，谁破坏秩序直接镣伺候。这些变化说明什么呢？王骏有时想想，也是闲得蛋疼。
天上飘起小雪，风象刀子一样雕刻着枯黄的树木。王骏还要办两件事情才能离开孟州。先到法院签个字办个取保的手续，再去银行取点现金，然后返回黄河滩送到kanshou所。号里有两个人需要帮助，现金是帮助的唯一路径。想到还要回到这铜钉大门，王骏又啐了一口。
摸着坐板磨出的茧，王骏忽然想去书店找几本书。在号里的这十个月，除了那些意淫派的玄幻小说之外，能找到的书就只有一本英汉字典，这本字典他从头至尾不知道翻了多少遍，英文水平大涨。这本字典是一个强奸犯分享给他的。三十年前在号里，强奸犯的地位最低。惩罚强奸犯是每个人都乐意去做的事情，号里所有的道德，都集中在对强奸犯的惩罚上。貌似那时候，人们对道德生活还是向往的。现在的号里，强奸犯似乎不再受到那种礼遇了，关于道德生活，众生似乎已经冷漠，不再关心暴力对道德的践踏了。王骏觉得不号里的生活一再堕落。
不过，这位抱着英文字典的强奸犯似乎有些特别。（未完待续，第一次编故事，请多鼓励，文中涉及人物情节如有雷同，纯属偶然，请勿对号入座）
