辛班尼认错，值得喜大普奔吗？

辛班尼这三个字估计在基督教界无人不知无人不晓。他带动灵恩医治的风潮，在全球各地巡回演说，2005年他在印度连续3晚的布道会，便有730万人参加！然而最近这位闻名遐迩的牧师频繁公开承认自己的错误。

今年二月，辛班尼曾在一段追忆福音布道家葛培理生平的脸书直播中说：“成功神学虽遭人抨击，但圣经确实有提到这点”， “然而很遗憾，有些我曾所宣讲的信息确实太过偏激，并非出自上帝的话语，我和其他人一样有罪。有时候人们会走得过头，然后被上帝带回常轨与现实。”

9月2号，这位65岁的电视布道家表示：我很遗憾地说，成功神学（丰盛神学）有点疯狂，我正在纠正自己的神学，而且所有人都该知道。因为当我现在读圣经时，我看不到20年前我同双眼睛看过的圣经。

辛班尼公开承认自己的教导有误，包括他的侄子早些年离开辛班尼团队，这些事在基督教圈子里掀起了热议，很多人为此感恩，甚至到了奔走相告的地步，好像突然之间成功神学就要走到了末路。

然而事情却远没有那么乐观，我总感觉辛班尼这一出有点像“生前财主，死后拉撒路”的套路。很明显，从这两次他的公开认错来看，他并没有真正认识到问题所在，他的措辞里只是说“太过偏激”、“有点疯狂”，“但圣经确实提到这些”。这些话语并没有否定他的道路，而是说需要稍微修正。他的意思很明显，方向无问题，只是自己过激了。事实佐证了这一点， 2019年7月2-3日，辛班尼在台北小巨蛋举办“天福与神迹”医治布道大会。他还是延续之前的方向，或者说稍微更改了方向，拥抱了极端灵恩派。

怪不得他的侄子科斯帝（Costi W. Hinn）听闻他认错的消息后说：“我很高兴看到他表达对成功神学的批判，甚至承认自己的错误。现在，不可否认，我们需要祷告他会真正的悔改，并持续寻求真理！”

当然，关于辛班尼是否能真正悔改，我们无法下定论，只能求神怜悯他，让他可以真正、彻底的悔改，而不是停留在肤浅的认错的程度。

就这件事情，我更想谈的是：就算是辛班尼真的悔改了，成功神学也不会就此消失，宣扬成功神学的人也不会就此失去市场。当我看到一些向来熬制、兜售鸡汤的公众号也在这事上卯足劲欢欣跳跃，大肆批判成功神学时，我就更加坚定这个观点。鸡汤和成功神学有什么区别？本质上还不一样吗？但宣传鸡汤的人却不知道这一点。

这就是成功神学必然火爆的原因。我们很容易认出辛班尼这些直接挂成功神学或丰盛神学招牌的人，但更多没挂成功神学招牌的人在走成功神学的道路却不自知。一些所谓的正统教会所做的事工往往也透露出成功神学的味道，其中的见证也是成功神学的模板。

当你看到一间教会向人传福音时总是以得好处为诱饵，却闭口不谈罪与审判，你就要小心了；当你看到一间教会里都是有钱有势的人占据同工席位，穷乏人在里面总是被忽视，你就要小心了；当你看到一间教会开展的事工都是为了满足人眼下的需要，而没有直接面对人的灵魂，你就要小心了；当你看到一间教会非常关注事工的成败，而从没去塑造信徒，你就要小心了；当你听到的见证都是神如何赐下世上的福气，当事人如何得到所求的，你就要小心了；当你看到的文章虽然例举了很多的经文，看起来好有道理的样子，但最后的落脚点却是为了满足人的需要，你就要小心了……这样的教会和牧者虽然没挂成功神学的牌子，但他们的实际举动已经显明了他们是成功神学的子孙。

人内心的欲望是成功神学的温床，在这个世界上，谁不想身体健康、家庭幸福、飞黄腾达、加官进爵、青春永驻呢？！但基督徒是已经被更新的人，是重生在另外一个国度的人，他的思维模式和行为举止应该是和这新的国度相称的，是不再带着旧有世俗国度味道的，正如保罗所言：你们学了基督，却不是这样（弗4:20）。如果一个人的性情、思维没有被更新，即使有了正确的神学立场和神学知识，在实际生活中，都会陷入成功神学的窠臼里。

教会不健康的文化也是成功神学不断滋生的主要原因。这个时代的教会，为了吸引更多人加入，早就主动撑开教会的大门，让一大堆只在口头上决志而从未悔改的人堂而皇之地进来。一旦教会充满未重生者，势必扭转教会的文化，使得教会从圣洁滑向世俗，成功神学就长驱直入。

实用主义是导致成功神学流行的另外一大因素。这个时代实用主义泛滥，大家做事都以结果为导向，而不是以原则为基准。我们考虑的都是这套方法有没有用，这样做能不能解决眼下的问题，却从不去思考那些看起来没什么实际用处的神学（其实神学大有用处，神学根基决定了上层建筑）。在遇到问题时，我们不是向着归回真道出发，而是奔着粉饰太平的目的前进，久而久之，我们就变成无根的基督徒，最终一定走向成功神学。

成功神学其实不可怕，可怕的是我们扯着正统的旗子却走在成功神学的道路上，可怕的是我们用正确的神学遮蔽了那颗被成功神学牵引的心。我们必须归回古道，藉着圣灵，将隐藏极深的成功神学、荣耀神学从心里彻底斩除。

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