许多人妄想再活一生，或是忘记一切从头再来，我也是如此，不想面对当下的现实，就想让时间跳过，或许死亡就成了逃离一切的大门……为了不那么绝望，我们也有一些说法，将恐惧的未知定义，指向迎接新生。因此世界在转动中牵动人情世故，带动人的生，以及人失去以后的事。世界成了真实的乌托邦，在一个固有的规律中，没有一丝变化，于是佛教寻求涅槃——尝试一次“真”的死亡，逃脱生死轮回，逃脱乌托邦，寻找一个解脱罢了。
轮回带来的绝望，在你我间看来只有两种解决方法，一种是佛教的涅槃，这一种观念会让人不再关注世事，不断放空自己，寻找世界或是身体，甚至灵魂的出口；另一种方法，是哲学家叔本华的观念，人死了，这个陷在泥沼规则的宇宙万物仍旧存在，并不造成什么影响，若要寻找真正的死亡，不如将这世界，这宇宙的本质毁灭，无人生，亦无人死。
轮回这一观念像是可以套用在许多方面，人的生命，历史的规律，对自然的认知。纵观中国历史，或是圣经历史，好像确实如此，历史不断重演，所谓的风水轮流转造成了命运的漩涡。宇宙，不停转圈，最终在吞噬中渐渐毁灭……就算世界充满色彩，充斥着思想，迸溅着各种火花亮光，仍毫无意义。在我看来，轮回就是如此绝望，却也绝望得有些许趣味。毕竟在这个道理中，人活得虚空，虚空得再精彩，至终也不过洋相罢了。
轮回是一个有情绪的说法，但其理论的初衷，也是为了在最浅层的绝望中劝人向善，免得后世变得像低级生物一般野蛮。然而人的灵魂却在这一理论中变得陈旧，更别说孤不孤独了，且变得毫无安全感。谁知道出生的儿女是否是自己曾伤害过的谁，或是圈里某只新生的羔羊便是自己的某位先辈。轮回以天地的报应，给人以恐惧而产生自律的行为，于是命运在此处被安排得如此可怖，又在旁人眼里显得滑稽。有人说前世的情人会成为自己的女儿，有人说前世的好友今生仍会羁绊，有人说前世的冤屈，今生会为之偿还；今生你又饥又贫，来世你家财万贯；今生德行高于万人，来世就可以享受些什么。这不过是功利的观念罢了，在这种思想中的人，没有一个是真正有助人之心，只为了被轮回的掌管者关注记录，省得以后日子不好过。
可是，就算做了这一切，积累了一生的功德，以后的你还会是你吗？得到的不过是属于以后失忆的灵魂，那是谁？没有共同的家庭背景，没有共同的经历，不是同一个名字，极有可能在不同的文化背景，甚至不一定是同一种生物，只有同一个灵魂……若按今世的说法，到头来盼望的，只忠于自己如今所建立的意识无关，最终仍旧虚空。轮回不休的状态，至终归于虚无，于是佛教将这世界的本质称作“空”。
若世界为空，轮回便成了最合理的生死之道。旦夕祸福，至终仍无意义，最高大上的岂不就是逃离这规则吗？然而注定尘封仍旧被尘封，自己为自己的一生筑梯，到最后一刻忽然发现，或许不过是开拓者自己的妄想罢了。这种轮回的思想不是被神化的“阎王爷”或是“罗刹恶鬼”，这些不过是情节式的恐吓罢了，在轮回境内，唯有因缘和涅槃是超然的，其余的都是人的挣扎罢了。在此看来，或许佛教就是最早的无神论者，最初他们只不过是一群承认命运，承认灵魂存在，却不承认鬼神存在的唯心主义者。当然，超然事物的概念，不过是不得不承认上帝的人类的一种本能反应。若没了这种朝着超然性方向行的思想本能，不知我们是否还有想象力可言……
若在纯然没有超然的世界观来看，佛法确实博大，然而自然和人本身却在各样的自然状态中否认这些。死亡，一个人人都终将经历却没有人知道且亲身经历后还能讲述的事。像是一人只要存在于世界就感染的一种病疾，许多现象都能造成死亡的结果，有人发作得快，有人会相对较慢，或许也有一些外力影响使之在看起来在不自然的时间发作。因此，死亡单靠凡人的猜测，永远都是未知的。人人都有对超然事物的想象，许多人都能编出一套看起来不错的故事，一套属于自己世界观的生死运作系统。然而，我们想象着超然的现象，却不承认超然事物的存在，这本身就是自相矛盾的。且在许多方面来看，超然事物就在我们自身当中有一些特定的活动。例如情感，这就是一种在我们身上发生的超然现象，然而因着人人都有情感，所以被我们错认为这就是邪情私欲。但这无法控制情感的现象，不就是因为我们的局限性吗？而邪情私欲，就是因为人自身的局限与这种超然的情感不适配，才使得我们生做出许多负面的行为，或是表达负面的情绪。但情感是一种人人都有，都可以感受到，甚至可被称为奇异的超然事物，就像摩西脸上的光芒一般，照在每一个人的心里，有人喜悦，有人恐惧……
因此，若要认识生死，首要确定的，就是我们需要认识超然现象背后，真正的超越者。或许佛教的涅槃也是指向追寻这个，或是相信轮回说的柏拉图的理念世界亦是如此。然而我们靠自己筑梯，总将方向摆错，寻了一辈子涅槃，却只是荒废了灵魂在世的时间，终究堕入灭亡。没错，我所相信的是灵魂不散，并有最终的归宿。并且我明确的知道这一超然现象背后的超然事物为何，这不是我自己筑梯寻见了什么，若真能成功，历史万千多年，或许哪位哲学家碰巧就寻到了。只因这超然事物不是一个被摆在某处的没有生息的宝箱而已，也不是一个能力满满的仪器。祂是一个有位格的上帝，而这个上帝不过是我们认知中对祂的尊称。祂将自己启示，光照那些祂所拣选能够认识祂的人们，并将这些人的生死以自己亲自降临经历并复活，向世人做了见证，为这些人预备了死后美好的去处，并应许了人最完满的状态。而这位亲身经历人类生死的上帝就是耶稣基督，这些人就是基督徒。
或许这么说显得突兀且有些独断，然而真理有时在绝对的情况下，就成了公设，成了绝对正确的定义。因着上帝已经在正确的位置给了我们答案，且让我们在他的恩典中一步登顶，我们何苦相信着轮回，在自己所认为的三生三世当中，忘记了世界，又努力地漫无目的地忘我，寻找毫无认知只有一个定义的涅槃？并且在真理中，我知道，圣经对基督徒的应许是：“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”这路是窄的，门是小的，当人人在轮回中追寻，以为自己大义凛然时，宽大的道路看似光明，火光早已将奔跑在最前方的那群人吞噬，无人告诉你们，唯有留下的残骸做见证。然而人眼被蒙蔽时，一切噩耗，都能被看成是好的……
20190301修改完毕，于带不走的阴郁之城
