一、中国的清流传统
独善其身、自求多福，是我们国人喜欢说的话，在一个充满忧患和败坏的时代，我不敢苛求别人：如老子的隐身、陶渊明不为五斗米折腰而退居…..这是中国文化中的隐士传统、清流文化！
这些人看到世界的败坏，唉声叹气，又不愿意同流合污——我惹不起，还躲不起吗？哥走了，忘记哥，哥只是一个传说！已经是非常了不起！
我认识某律师，别的律师都发财买豪宅了，他清苦得半死，打一些不赚钱的官司，几年下来，不但没有商品房，连老婆生孩子的胆量都没有。
我认识某教师，几十年来从事教育工作，别人多少会从学校经费里搞点什么，他呢？住着破屋子，兢兢业业教书，别人也看不起他——实在没有什么出息，他拉着二胡，自得其乐！
……
这些人都是生活中特别平凡的人，也没有什么特别的宗教信仰，不像老子、陶渊明那么有才华、出名，自然也没有媒体关注，我发自内心地尊敬他们！
所以我给自己取了一个笔名叫“肖遥”，来自庄子的《逍遥游》。我没有信主之前就取好了，也被向我传福音的姐妹叫开了，也不好改了。
这种隐士式的生活，影响到中国的基督徒，就是没有教会观的自求多福！因为他们看到教会界也一样的败坏、冷漠，但又不愿意同流合污，就独自敬拜神，远离教会，搞在家教育或别的文字事工…….（人离开教会，当然还有别的原因，这里就不说了）
二、西方的苦修传统
在欧洲文化传统中，有一个犬儒主义，就是像狗一样过着穷苦生活，不是他们没有发财能力，而是不屑于世界的贪婪和堕落，马其顿国王亚历山大，一度征服世界，巡游某地，遇见正躺着晒太阳的哲学家第欧根尼（希腊文Διογνη 英文Diogenēs）：
住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬。
亚历山大大帝问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”
这种文化影响到基督教，就形成了天主教历史上的苦修生活、修道院！因为基督教成为社会主流之后，被皇帝定为国教之后，什么三教九流和机会主义人物就涌入教会，教会是世界败坏的一部分，因此有人厌恶之，又无力改变整个社会局势，就形成了苦修生活，修道院（当然还有别的原因才形成修道院，这里就不说了）
三、先知使徒的传统
但是在人类良知之上，还有一个伟大的传承，就是先知和使徒的传统，即启示文化的传统！
就是秉承上帝的启示，在地上迎接上帝的国到来，声嘶竭力地喊叫：天国尽了，要世人悔改，不向任何君王低头，而不是得君行道！君王也只是罪人的一个，名人他们也没有什么稀罕！
他们东奔西走，坐牢砍头也要聚会，也要警戒人上帝的审判临到一切沉迷于罪恶的人！而不是作什么公共知识分子！
他们也不是什么圣战士（塔利班），虽然他们的身份很多，但基本上是手无寸铁，许多人还是身无分文，或者无名小卒！
…..
他们在地上没有任何功名利禄的报酬，也不讨从君王到民众的喜欢，也不稀罕这些喜欢！更没有李白式的怀才不遇，也没有陆游式的沉痛无力！
相反，人们喜欢捏造各种坏话或笑话毁谤他们、用鞭子或监狱打击他们，或者直接把他们杀了——因为这种人实在让人厌恶、如马路旁边的鼻涕一样！
更不是总统们的顾问牧师或者帝王的南书房行走！
他们是人世间的可怜虫和讨厌鬼！
他们不存性于希腊-罗马文化的传统里，也不存在阿拉伯-伊斯兰文化传统，也不存在儒道佛的中国文化传统里！
他们存在于犹太-基督教的文化传承，被上帝的话语所充满的人中：
这种人不是自求多福，而是心在神的国度里，身在一家地方教会里！
这种人不是教会清流，而是成为神国度的建设者，有一份热发一份光！
这种人不是犬儒主义，看到教会败坏，以苦修和自苦表明自己的属灵！
不，他们不是，他们秉承先知和使徒的传承，像一只牧羊犬一样跟随基督耶稣向着羊群声嘶力竭地喊叫、奔跑，让羊群跟随牧者前行，而不是跟随自己走！
他们惟独效忠牧羊人！
不会讨好世界：在基督之外，还存在救恩，也可以得救！
不会陷害羊群：圣经之外，还有青草地和溪水可以吃喝！
因为他们不是“圆通大师”，甚至做人有方无圆，喜欢牧羊犬的人总是极为少数！
但，惟有死亡才能停止他们的工作。
今天的你我，信耶稣基督还没有到先知和使徒的程度，我们也不配像”先知和使徒那样受苦”，上帝的荣耀极大地彰显在使徒和先知的身上，我不敢奢望，这是我现在身体承受不了的，但效忠基督，爱神国度、爱教会的心肠不应该缺乏吧：
诗 122:1-9
人对我说，我们往耶和华的殿去，
我就欢喜。
耶路撒冷啊，
我们的脚站在你的门内。
耶路撒冷被建造，
如同连络整齐的一座城。
……
你们要为耶路撒冷求平安。
耶路撒冷阿，爱你的人必然兴旺。
愿你城中平安，愿你宫内兴旺。
因我弟兄和同伴的缘故，
我要说，愿平安在你中间。
因耶和华我们神殿的缘故，
我要为你求福。
