最初的时光

从我租住的小家出门，过一条马路，便是本市最大也最为重要的滨江公园了。这条沿着长江沿岸修建，被称为滨江画廊的公园，每天早上从天未亮的时候起，便开始迎接着一波又一波晨练的人们。

说到晨练，现代人或许是又爱又恨吧。一方面既知道它很重要，能改善身体健康，甚至能让自己从一日之初就有个好心情；而另一方面，却又由于巨大的生活压力和高速的生活节奏，使人们即使有心晨练，也无力实践。

于是乎，晨练，似乎注定只能成为年轻人的向往，老年人的专利。

话说回来，早晨最初的时光如何度过，其实是一件很值得琢磨的事。对于身体来说，它是锻炼的好时光；对于某些技艺而言，它是磨炼功夫的最佳时刻；对于奔波在职场的人们来说，它又是必须争分夺秒善加利用的光阴。

那么，对于属灵的生命而言，一日之中最初的时光，又意味着什么呢——

耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。

这就是《诗篇》第五篇传递给我们的信息，也是古老的希伯来诗人给我们留下的榜样。

回到我自己身上，身体的晨练一直都是可望而不可即的事。哪怕是正式的晨间祷告，或许也面临着诸多难处。但即便如此，我依旧尽量让自己保持着一个习惯，那就是每天早上醒来之后，都会在床上，在自己的心里，先做一个默默地、简短的祷告，就算是和爱我的主耶稣先打声招呼，说句早上好吧。

以此开始新一天的生活！

事实上，我相信许多弟兄姊妹都有类似这种早上祷告的时间和习惯，哪怕他们的生活和工作节奏都非常忙碌，非常紧张；同时，许多教会也有开展晨更祈祷的聚会活动，并因此才催生出那首在信徒中流行很广的诗歌，《中国的早晨五点钟》。

其中歌词唱到：中国的早晨五点钟，传来祈祷声，祈祷带来复兴和平，带来合一得胜……

这是何等美好的呼求啊！

是啊，一日之计在于晨。如果能在每天开始的时候先拿出一段时间——哪怕只是很小段的时间——来亲近主，向祂倾心吐意，原本就是非常美好的属灵习惯，而这样的习惯，也必定可以让自己在此后一整天的时间里，更加经历主的同在。

但值得思考的是，自己每天早上亲近主时所说的，又是些什么呢？或许都只是祈求平安、新一天工作生活顺利，或者把一整天的计划都交在主手中之类的事情吧。其实这样也没什么不好，只是有一样缺乏了，那就是也该在一日之晨为自己警醒，求主保守自己新的一天不做恶事，远离恶行！

正如诗人在此后接下来所说的——

因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；
说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。

是的，如果说《诗篇》第二篇，是让我们看清这个世界的选择（万民谋算虚妄的事）；第三篇是勉励我们哪怕处在敌对的世界中，也当依靠神无所惧怕（虽有成万的百姓来攻击也不惧怕）；第四篇是反过来呼吁众人悔改（应当畏惧、不可犯罪）的话。那么来到第五章，我们当再次为自己警醒守望！

哦亲爱的啊，你若希望更多经历神的同在，不仅当更多来亲近主，尤其是在一日最初的时光来亲近主，也当更多在晨祷时警醒自己远离恶事。因为耶和华乐意赐福义人，恶人终究必被祂审判！