听过国王与餐单的寓言吗？
国王叫厨子为他预备世上最好的菜肴，厨师就给他奉上一碟舌头，国王又叫他拿来世上最坏的菜肴，他还是拿来一碟舌头。国王疑惑地问：“为什么最好和最坏的菜肴，竟然是一样的？”厨子答道：“皇上，人凭着爱心善用舌头的，它就是世上最好的东西；但若麻木不仁地胡乱运用，它就是最坏的东西。”
“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”（箴18:21）
“义人的口是生命的泉源。”（箴10:11）
我们要选择生命！
话语看不见，摸不着，却带着不可低估的力量。我们在家教育首先要了解言语的力量以及重视和学习如何说话。从孩子出生到牙牙学语开始，就要学习如何说话。当孩子不知如何用语言表达时，只知道哇哇哭，或地上打滚，或大喊大叫。那个时候就要开始教导孩子如何用语言表达他的需求。因为我们知道话语的力量。
以赛亚书40:8草必枯干，花必凋残；惟有我们神的化，必永远立定！
我们在家教育重视我们的信仰生活，而我们的基督教信仰注重神的话语和我们生命的关系。当我们信主后，我们跟天父、主耶稣建立了关系，同时有圣灵住在我们里面，这一切都是通过神的话语来建立的。电脑需要安装操作系统软件才能运作，否则就是一堆废铁；同样的，神的话语就是我们生命的操作系统，使我们的生命可以活过来并且运转起来，圣灵的能力藉着我们涌流出去，这就是神话语的力量。
圣经从《创世记》到《启示录》的记载都伴随着神话语的大能，力量的彰显。
神在创造天地时，神说：“要有光”，就有了光。（创1:3）
神创造宇宙万物，没有用任何材料，就是凭他口中的话，因为他说有就有，命立就立。(诗33:9）神的话语带着力量，带着生命、巨大的能量，今天我们才知道那是一种信息的力量，是一种宇宙诞生时超越物质的力量。
我们的生命必须建造在神的话语上才不至动摇。神的话语要刻在我们的心版上成为你我们一生的指引。耶稣的话带着生命，刻在我们里面，喂养我们，使我们的生命可以长大成熟，可以为主结果子。神的话语给我们带来一种生命的能力，是我们可以源源不断支取的一种力量。我们既要认识神话语的能力，也要学习如何使用神话语的能力。千万不可低估言语的力量。从圣经中我们可以看到话语的力量。有关言语的教导可以总结为：
一.言语是从神而来的珍贵礼物
婴儿开口的第一句言语便是开口叫“mama”或“baba”,初为人父人母的年轻爸妈是何等喜悦，这份开口的恩赐是何等宝贵。
（箴言16:1）舌头的应对由于耶和华。
二.言语可以用来行善
舌头所说的，能反应人心。话语前后不一致的人，是心怀二意。
心里充满的，口里就说出了。（太12:34）
话语能帮助人，也能伤害人。
1.言语可以带来和平
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。（箴言15:1）
暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。（箴言15:18）
在家教育妈妈老师总是劝孩子们跟别人不和时，要有温柔的心，和善的态度，这能平息风波，更易于平和处理矛盾。当然这需要不断操练，否则内心的状况是是随心而发，所说的话如毁灭人的炸弹。
你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。（雅3:14）
遇见不平意见不合，俗世的纷争叫人力争权益，但属天的智慧却促使人达致双赢。
唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯， 多结善果，没有偏见，没有假冒。（雅3:17）
2.言语能使罪人回转
“智慧人的劝戒，在顺从人的耳中，好像金耳环和精金的妆饰。”（箴25:12）我们必须指正别人的错误，那却不是易事，要有温柔和爱心才行。（加6:1）谄媚不遵从神话语的人，只会使他变本加厉，让自己成为他的共犯。“责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。”（箴28:23）“谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。”（箴10:17）
3.言语可以教导无知的人
4.言语能拯救败坏的人
“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？祂岂不按各人所行的报应各人吗？”（箴24：11-12）无论是救人免受死刑还是永死，我们若没有行动，就得承担责任，那是不可推诿的。
5.言语能鼓励人
“人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。”（箴12:25）“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。”（箴15:23）我们若每日与圣灵同行，有主教导我们，就会知道当“怎样用言语扶助疲乏的人。”（赛50:4）“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”（箴16：24）
三.言语可以用来作恶
言语可以用来欺骗，控制，毁灭人。
1.以谎言伤害人
口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。我们要小心好说谎话和闲话的人。
用爱心说诚实话（以弗所书4:15）
2.以闲言闲话伤害人
传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。（箴言16:27-28）
“匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。”（箴16:27-28）
“火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞就止息。”（箴26:20）
3.以怒言伤害人
“好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。”（箴29:22）忿怒的人火上浇油，而不会尝试灭火。不少人心存怒气，表面上却假装与人和睦，以虚伪的言语掩饰怒气。
不要用低廉的垃圾去掩饰怒气，总要以诚挚的爱去遮掩别人的罪过。“恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。”（箴10：12）爱不会纵容罪恶，或鼓励人在神面前掩饰罪行，但有爱心的人，不会张扬别人的罪行。如果我们所恼怒的人犯了罪，我们可能会受试探去把事情传开，以期报复。
4.以媚言伤害人
英文flatter一词（谄媚）来自法语，解作“以手掌轻扫、抚摸”。谄媚的人言辞动听，要掳掠人心，但那些赞美的话并非发自真心。他们轻抚你的背，只为找出松软的位置，然后插上一刀！“谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。”（箴29:5）
我们大都暗自享受谄媚，不爱接受责备，但责备对我们更有益处。我们当然可以接受诚意的欣赏和赞美，并把荣耀归给神；却必须小心那些因自私动机而虚情赞美的人，尤要防范那些一早起来便谄媚的人。如果我们心里没有骄傲，谄媚就不会对我们生效。然而我们可能会暗自享受别人对我们的赞美。
5.以浮躁的言语伤害人
“你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。”（箴29:20）“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”（箴18:13）“说话浮躁的，如刀刺人。”（箴12:18）浮躁的话不但伤害别人，也会伤害自己，因为话是我们说出来的。“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。”（箴21:23）特别是我们向神或向别人草率地作出承诺时，这道理就更见真实。
6.以滥言伤害人
“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”（箴10:19）“愚昧人的口吐出愚昧。”（箴15:2）能够约束舌头的，就能约束整个身体。“静默有时，言语有时。”（传3:7）智慧人知道怎样维持和平。（箴11:12-13.17:28）
7.只说不做伤害人
“诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。”（箴14：23）人类仿佛可被分为三大类：造梦者，满腹大计但从不实践；说话者，只动用牙关和声带但不爱用手和脚；实干者，说话少但会依靠神，使梦想成真。
四.只有神可以帮助我们善用言语
大卫祷告说：“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！”（诗141:3）
所有属神的人都要将身体献上给神（罗12:1），当中包括嘴唇和舌头。我必须也将心交给神，因为口所出的，都源于内心。在别人询问我意见的时候：“心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。”
“人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。”
我许多时要处理一些复杂的事情，神就给我适切的话。然而，如果我心里没有神的话，也不愿意遵从祂的旨意，圣灵就可能无从引导我了。如果我们尽力完成各项计划，并交托给神，神就会引导我们说什么、做什么。
神又给我们“属灵的洞察力”，让我们能评估形势，作出适切的响应。
“义人的嘴能领人喜悦”（箴10:32），
“口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。”（箴15:23）
因此学会“说得合宜”的话，美丽而尊贵。
说话有智慧的人，会在适当的时候以适合的方法说合宜的话，他们向来把神的真理藏在心里。如果我们认真地研习神的话语，就是在我们与人分享真理的时候，神也会将更多的真理教导我们。那是体会神何等美善的一个奇妙经历。
我们在家教育每天都要学习如何说话！
宝贝们因为是混龄学习，彼此都要看顾彼此的需要，经常会因为不耐烦而出现言语的动怒，语气态度不好，“不就是这样弄嘛，这个都不知道……”
“你怎么不……” 这个词怎么用在这里说话经常带有怒气和抱怨，出现这些状况时，妈妈老师时常因此停下手中的事情对孩子进行教导，每天都要学习用“请”“谢谢”“这样可以吗？”等等。我们不但要学习彼此尊重，还要学习温柔忍耐的言语，因为我们明白不可低估言语的力量。我们的生命必须建造在话语上！
■ “我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”
Impress them on your children. Talk about them when you sit at home and when you walk along the road, when you lie down and when you get up.
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