未蒙应允的祷告
耶和华对我说，罢了，你不要向我再提这事（申三26）
神常垂听我们的祷告，但有时会拒绝我们的祈求，摩西曾有此经验。他祷告说：“求你容我过去，看约旦河那边的美地。”但是这个祈求被拒绝了。神的儿女会有一些祈求，他们不需在神和人面前感到羞耻。他们会在祷告中表达这些祈求，但是不会被神全部应允。
当我们读摩西的祷告时，会倾向于那是一个好的祷告，但摩西活了三个四十年，才让他的愿望在有生之年实现。他领以色列人出埃及，在旷野里经历种种磨难，承受百姓的各种抱怨和罪恶，与敌人争战，但他终于站在应许之地的边界了。
“求祢容我过去，看那边的美地”，他请求着。摩西的许多祷告都被应允了，为什么这个祷告不被正面地回应呢？以前他祷告，红海就分开了，他祷告，百姓的罪就被赦免了，可见摩西是个比众人都蒙神爱的人。使徒约翰曾说“我们知道神不听罪人”，然而根据圣经，摩西与神就像朋友般地面对面说话。
但是他的请求还是没有被答应。神说：“罢了，你不要向我再提这事。”这位伟大的人物恳切地请求被拒绝了。从山顶上，他已经可以看到迦南地的棕树迎风摇曳，那是流奶与蜜之地，他的心里多么渴望可以进去！但是他不能在棕树荫下歇歇腿，也不能品尝一口美地里的产物。
摩西并不是惟一祷告被拒绝的人。保罗祷告求神除掉他肉体中的刺时，也有同样的经验。许多神的儿女与他们一样，都为着看起来很好的事祈求，然而他们的祈求都被拒绝了。的确，有许多没有成就的祷告，那些祷告被垂听了，但没有蒙应允。
这些祷告不是向似乎紧闭的天堂祷告，如同我们在前几章所谈到的祷告一样，有些是没有得到任何回应，仿佛神不在天堂一样。然而摩西的祷告被清楚地回答了——神说不。
一个人的祷告可能会上达于天，但得到的回答却是否定的。祷告的人会注意到这点，他可能会得到神对摩西所说的那句话的指引，却无需要得到某一节的经文，就可以知道所祈求的被拒绝了。不！神也借着沉默来答复。
这种经历是神儿女生命中的乌云。这个祷告是为着孩子的病得医治，也许是为一个孩子的归正祷告；这个祷告也可能是为除去一些不公义的事，或者是为家庭或教会中的平安祈求。这可能是许多看起来很好的事。
不用说，撒但会借机播下怀疑的种子。连摩西和保罗的祷告都不蒙应允，对正受试炼的人来说是何等的安慰啊！
我们绝不能指责神是不公义的，连摩西也不能。摩西之前做了使自己的祷告不配蒙应许的事，那就是他曾在米利巴击打磐石，其实他当时吩咐一声就可以了。摩西向他的罪性妥协了，那就是为什么当主提起这段往事，摩西就无话可说。他希望神像待以色列人那样待他——当主说他要灭以色列人，又因他的怜悯没有下手，即便以色列人是罪有应得的。
神确实赦免了摩西的罪，但我们看到即使身为神的儿女，罪的影响力仍然很大。大卫也是如此。他与拔示巴所犯的罪已被赦免，但从罪生出的孩子却要死。主有时候使罪的结果持续，虽然罪已被赦免，他却使他的百姓谦卑，让犯罪后的苦味留在口中，使人不忘记过去犯罪的生活。没有成就的祷告，会使我们因感到羞愧而静默无声。让每一个人思想他自己的米利巴吧！
祷告没有蒙应允，是因为某个特定的罪的关系吗？不，主不需要某个原因来拒绝我们的祈求。即使没有特定的罪，仍可能发生。如不是为某项特定的罪，即是因为罪的本身使神有权说：“罢了，你不要向我提这事。”若这没有使你回想起你特定的“米利巴”的话，那也一定该使你回想起伊甸园——“罪”开始的地方。
当我们看见自己不配的过去，将不再背逆，并学会接受神否定的回答。这在摩西的生命中曾如此美好地彰显出来啊！第27节里我们读到摩西爬上山顶眺望应许之地，他可以看见——却不得进入。摩西照着神的话做了，他没有说，“那我也不看那地”。主说“罢了”，摩西就说“我也罢了”。摩西不再提这件事，他爬上山远远地望着那地。摩西也遵照神的命令让约书亚领队进入那地，他宁可顺服神，也不愿强行进入，于是他将一生中最大的渴望交棒给他的继承人。
人若能顺服神，并与神的旨意联合是多么的有福！即使要牺牲人间最大的渴望，也要遵从神的旨意，而不是顺从私意，我们会经验到神的充足供应，并且将不再提那未蒙应允的祷告。
我们的祷告或许没有结出预期的果子，但也绝不会毫无所获的。没有成就的祷告，使我们与神相连的程度，有时比祷告蒙应允时更甚，因为成就了的祷告反而容易被遗忘。
借着未蒙应允的祷告，主已教导他的百姓用苦难来洁净自己，使他们能有基督的形像，因基督也是借着苦难学会了顺服。基督比摩西更伟大，他在城外背负十架时，不只是被地上的迦南所拒，也被天上的迦南拒绝，因他在十字架上时是被天堂所弃。保罗说“我身上带着耶稣的印记”，但基督是带着伤口的。
没有任何一个诚心的祷告是白费的，即便这个祷告没有蒙应允。主常常使用没有蒙应允的祷告，不论神的方式看起来如何地难以明白，主在他无法测透的智慧里，总是将锡安的益处放在首位的。
这在摩西的祈求被拒一事上奇妙地彰显出来。在摩西做完这个祷告不久，他就死了，被提到属天的迦南地享受永远的安息。他祈求进入属地的迦南地被拒，但是主回复了摩西的祷告，是超过他所求所想的，他赐给他属天的迦南美地。
试想若摩西得到了地上的迦南，他会多么失望啊！他很快会看到迦南地不是天堂。爱抱怨的百姓是江山易改，本性难移，他们将自己的罪带入那块地，摩西就得继续与百姓争辩，他的心会比在旷野时更加地忧伤。
无法进入应许之地，对摩西而言是重大的打击，但他不会知道这已免除他多少的苦毒。神的智慧是远远超过他儿女的，我们可以安稳地将一切交托给神。
从前有一个旅人，坐在马车夫旁边，他以为马车要翻落溪谷了，就紧紧地抓住缰绳，马车夫立刻重重地打他的双手。那真是不客气啊！但如果他不那么做的话，旅人就要和马车一起跌落谷底了。一个人若是能放下自我，交给比我们有智慧的神，是多么地有福啊！
摩西未蒙应允的祷告，使他远离了世界。主却仍在他的百姓身上工作。若人所想的都得到了。他会以为在地上就可以找到天堂。但是失去地上的财宝是有必要的，这是为了要学习积财宝在天上，好使我们能更多经历到：“我们在这里本没有常存的城。”
若有机会问在天上的摩西，他是否仍希望进入地上的迦南美地，他必定会这样回答，“罢了，你不要向我再提这事。”在祢院宇住一日，胜似在别处住千日。若永远在那里是多么地好——永远与神同在——不离开他的面。能在今生预备进入天堂，真是无比的有福。
若我们对祷告——蒙应允的或不蒙应允的祷告——毫无所知，是多么的悲哀，这表示我们仍在走自己的道路。若落在一位我们完全陌生的神手里，真是可怕啊。即便神的道路看起来不是一条易路，但走在其上，比偏行己路违背神的旨意要好得多了。
曾经有一位比摩西还伟大的，他的祷告被拒绝了。他像一只虫般地祈求将苦杯挪走。当他在祷告中挣扎的时候，他没有看见迦南的门，而是地狱的门向他开了。就他的人性来说他只是一个人，那一个人不会祈求能避开地狱的门？他的祷告没有成就。他得到的回答是：“你不要向我再提这事。”
文本来源：巴克
排版：兔白白
