认识自己，先于认识世界！个人如此，教育也如此。
——题记
一、一件小事的启发
有一天，我在电脑座前，兴奋地刷着手机：
大概是一段新闻，引起了我的非常注意，更好看的是时事评论，让我脑洞大开，
这个时候，我家三宝，捧着一本《牛津英语绘本》或《神奇校车》的科普读物，我忘记了，要我给他读！
我气得哇哇地叫，用手捶打着桌子，吼着声音说：等下，等下！
…….
事后，我就后悔了！
我在干什么呢？
——难道，我不应该给儿子朗读书吗？
——难道，我不是在家教育的老师吗？
——难道，儿子遇到难处不是找爸爸？
——难道，我推迟看新闻天会塌下来？
我为何有这样的过激反应呢？
我在现代网络、手机信息的世界里，我迷失了自己！
只是，我有圣灵感动，让我知道一时间迷失了自己，稍后，我的良心不安，被抓回来了，我有读经和祷告的习惯，即自我纠察的机制存在。
否则，像部分成年人，在这方面一意孤行，恐怕到死方休。
什么叫迷失自己？
就是扭曲了人应该持守的真善美；
就是改变了应该尽的天职、本分；
我们搞乱了自己正常的生活作息与自然法则！
我们自己的良心也知道，但有人不愿意改过来，也不想改过来了。
因为沉迷在信息的海洋里，自己有一种俯视世界的大人物感觉；
因为沉迷在时代的评论里，觉得自己有君临天下的豪情骄傲感。
这种感觉，让人忘记了自己生活的卑微；
这种感觉，让人忘记被命运抽打的委屈。
在互联网时代，原来自己可以高谈阔论，指点江山呢？！
在互联网时代，原来在世界各地，有自己知心的朋友？！
何况，还有逗我们开心的短视频；
何况，还有消灭我们无聊的游戏！
有词称赞这种美好的“迷失生活”：
枯藤老树昏鸦。
晚饭有鱼有虾。
空调Wi-Fi西瓜。
夕阳西下。
你挣钱我败家。
二、认识自己，先于认识世界！
世界新闻，你我读不完的；
好看视频，你我看不完的；
即便严肃的政论话题，你我讨论不完的。
各种主义或派别的话题，是没完没了的。
浩瀚的信息，如同汪洋大海，把你我湮没。
丘成桐，是哈佛一流的华裔数学家，不了解的朋友，可以百度一下他的成就。
他说，所谓学术研究，就是在科学的花园里，找到别人拜访的石板路径，在前人的空缺之处，小心翼翼地摆上一块石板（大意，原话我忘记了）。
我在北京的时候，和首都一所大医院的顶尖眼科医生，也是眼科博士聊天，他告诉我：所谓博士，不是真的“多么博”，恰恰相反，就是在某一个窄小的领域，深入地研究下去而已。
就像许多谦卑的“大咖”所说的：知道的多，就知道自己不知道的更多。
那种所谓全面发展的人，多才多艺的人，不过是万金油一样的人才，在科学技术、人文学术不发达的时候，显耀于自己的同伴而已。
中国古代的庄子，很早就发现，人的生命是有限的，世界的知识是无限的，把有限的生命放在无限的知识寻求中——累死你！（吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已）
如果必须有一个选择，人应该先认识自己，然后去认识世界——我在哪个行业或专业里工作、生活。
这些问题可以细解为：
1、我是从哪里来？
2、我是往哪里去？
3、我是什么？
4、我为何出生在湖南，而不是湖北？（或别的地方）
5、我的父母为何是农民？不是老板？（或别的）
6、我读书大环境为何是乡下，不是城里的重点学校？
7、我的弟弟和妹妹为何不是学霸，而是平常的农民工？
8、我的亲戚朋友，为何没有一个富贵突出的人，乃凡人？
9、我为何从小对读书（打球、东游西荡……）感兴趣？
10、我为何从小对游泳（骑车……）会无师自通呢？
11、我为何会在某一个时间点遇见我爱的人，她（他）却不爱我？让我折磨得半死？
12、我为何会和现在的妻子结婚，为何能走到一块呢？
13、为何时间过得很快，父母就老了，甚至一位已经过世了，我打算如何做父母呢？
14、我为何从小做事拖拉懒散呢？
15、我为何立志学习英语或运动，总是半途而废呢？
16、我为何身不由己地发家人的脾气，又觉得惭愧对不起亲人呢？
…….
亲爱的朋友，您会发现，包括自己，绝大多数人逃避思考这些问题！
因为觉得想不通（靠信心才能明白，靠启示才能领悟）！
“本来就这样嘛”
“你这些问题都无聊”
“我懒得去想”……
人对自己，乐意成为精神的鸵鸟！
然后，在生活中吃喝玩乐，在工作中忙来忙去，
和朋友天南海北地聊天，
在手机信息世界中自娱自乐！
苏格拉底有一句名言：认识你自己
主要是针对当时希腊社会贵族，热心研究天文、地理、动物、植物…….唯独不认识自己而说的。
苏格拉底两千年之后，欧洲一位基督教思想家约翰.加尔文说：
认识你自己，在乎你认识造你的神。
三、人生早年教育的重要性是什么？
我有一种可怕的推测，就是国内许多教育思想和教育设计，是一些不认识自己的专家安排的，那些教书的老师是不认识自己的，否则不会让孩子刷题，小学一年年级的孩子，一天三张试卷要完成；
我甚至能明显地感觉到：我那些学生的家长，也是不认识自己的人，否则他们不会给孩子打鸡血，让他们为各种兴趣班、特长班奔波……把孩子累得半死，孩子几乎没玩耍时间。
既然认识自己，比认识世界更重要。
那么，作为父母，作为教师，怎样面对孩子或学生呢？
尊重孩子的天性，有两个分野：
一种洛克、卢梭、蒙特梭利、杜威等实用主义、自然主义的教育观，他们认为人生来是白纸，是可爱的野蛮人，教育是引导孩子开放自己的潜能，只需要提供好的平台，辅导者就好。
至于成年人，最重要是提供好的制度和竞争环境，就能发挥人的各种聪明才智，即制度决定一切，个人的道德性不重要，随便。
一种犹太人、马丁路德、加尔文、奥古斯丁等人的古典教育思想，认为孩子存在罪性，必须在成长的过程中，加以对付，犹太人让小孩子两岁开始背诵希伯来圣经；比如马丁路德，最早提出六年制义务教育，以便先读懂圣经；加尔文引导的清教徒，让小孩子从小背诵《威斯敏斯特小教理问答》…..
至于成年人，除了国家严格的法律制度以外，必须有纯正的教义，和敬虔的真宗教生活，有十诫的道德原则，特别是加尔文派要如此！
相同点是，就是为孩子，提供权利自由的生活环境、博雅的学科知识；
父母或老师，除了制定“生活纪律和学习纪律”之外，让孩子们自由地玩乐、自由地凭兴趣学习！
小学六年级之内，尤其如此。
这是教育的红线！因为不存在中国物理学和美国物理学的差异，也不存在基督教数学或佛教数学的差异。
让他们自由地观看蚂蚁打架，直到自己看累了；
让他们自由地在广场上追逐，直到他们自己累了；
让他们踢足球、玩毽子、跳绳、爬树…….直到他们自己累了；
还有下棋、去图书馆、去游泳、骑车……
一个项目，一个项目地尽情享受。
一天只把握几个时间点：起床、睡觉、吃饭和敬拜时间，其它时间，都是孩子自己安排！越小越应该尊重孩子的天性——
帮助他们认识自己，发现自己！
人什么时候明白自己喜欢做什么呢？
就是权利自由的状态下（这是社会自由，不是个人自由），无所事事的时候，就知道自己喜欢什么。
人什么时候明白自己擅长做什么呢？
就是自己的好行为，被人，特别是被老师和父母肯定的时候，就知道自己擅长什么，反过来是自己不擅长的。
人什么时候明白自己应该归属哪里？
就是自己被爱，被关心，被重视，被拥抱和护理的生命，是来自哪里的，这就解释：妈妈的宗教为何容易成为儿女的宗教。
总之，我们都是人，那么认识自己：无非通过兴趣、活出成就，被肯定和被爱！
也可以说：人是经历枯燥乏味、艰难困苦、被人批评和被人拒绝中，认识自己的。
