今天一起读书的时候读到下面这句话，又要叫JD的平安在你们心里作主，其实这句话有两个重点，一个是良人的平安，一个是在你们心里作主。
我想需要细细的来思量这两方面，何谓良人的平安，简单说就是超越性的，不属于这个世界的。
良人所赐的不是世人所追求的，世人追求的只是冬天寒夜里车厢里短暂的温暖，还是要下车的，下车就是面对生与死的结局。
另外一方面就是在我们心里作主，何谓作主呢？就是占据我们的心灵，放在首要位置，是不能被影响的。
我们在地上会有很多的不平安，有时是痛苦，有时是忧愁，有时是孤独，有时是失望。
婚姻生活中也会有一地鸡毛，会有争吵不断，甚至要到离婚的地步。我们会对婚姻失望，对爱情失望。为何会如此呢？因为我们把对方当作了自己平安的重心，觉得对方是自己人生中的唯一，是完美无缺的存在，像梁山伯与祝英台，像罗密欧与朱丽叶，像杰克与露丝。
事实上就算上面这三对在一起生活下去，也会噼里啪啦。
让良人在我们心里作主，不是我们肉体上的夫妻中的一方作主。雅歌书里说我和良人进入内室，新郎与新妇。
当我们想到我们的良人是白而且红的时候，可以满足我们一切的倾诉与爱的时候，我们就不会被婚姻的荆棘刺伤了。
所以这就是让良人的平安在我们心里作主对于婚姻的意义。
当我们处于重大疾病中的时候，在虚弱中，在精神的颓废中，我们不禁会感到无力。
只是书上说有病的人需要医生，他不仅以婚姻来比喻我们和他的关系，也以医生和病人比喻我们和他。并且良人的确医治了血漏的妇人，瞎子，瘸子，患大麻风的人。
我并不是说肉体的疾病一定会得医治，而是在说我们有一位更好的医生，可以用自己的血洗净我们，使我们无有瑕疵，成为康健。
当我们面对世界上的种种恐吓，以至于将要死的时候，是否像那逃亡的人，期望大山小山倒在他们身上？成为他们的避难所？
诗人不惧这样的恐吓和匪类的急流，他说即使在死荫的幽谷，也不怕遭害。诗人深深的明白平安的来源，明白良人的平安的重要，并且这平安也一直在他的内心深处占据首位。
我上面列举了三个例子，婚姻中的痛苦，疾病中的痛苦，世界加给我们的痛苦。
我们若深信有一位爱着我们的新郎，有一位上好的医生，有一位最终审判全地的人子。我们还有什么忧愁孤独和委屈呢？
因为妻子丈夫都无法抚慰我们作为人本身情感里的需要，医院也无法将我们从疾病的折磨里完全喜乐，地上的诉求更无法完全的为我们伸张正义。
所以今天我们分享这一句给我带来了很大的益处，就是让良人的平安在我们心里作主。这样我们就真的不以人悲，不以自己的命途多舛而悲，也不因世事的邪恶而愤恨。
