——小乐画。小乐画话教育坊。
这一点，我要借由言明以下真理来呈现：
首先，作为基督徒之灵总结的爱，本身就与属罪的愤怒直接相对；
其次，经文列举的爱的果实，全部与之相对。
1. 基督教的爱与一切不正当的愤怒直接相对
基督教的爱与本性不正当、有报复倾向、因此也有恶劣意图的愤怒截然相反。因为爱的本性是好意。爱倾向于拦阻人无缘无故地发怒，永远不会驱使人为着一点小小过失而发怒。爱是愤怒的反向，永远不会叫人在鸡毛蒜皮上顺从愤怒，更别说无缘无故、没来由的怒火。使得一个人无缘无故发怒的是一种有害而邪恶的灵，绝不是出于爱的灵。
一个人倘若具有这样的性情，对人的过错发怒主要是因着自己受到冒犯和伤损，那么对神的爱是与这样的性情相对：对神的爱驱使人将他人的过错首先视为对神的得罪。
如果爱在运转，它一定倾向于节制易怒的情绪，使之顺服掌管，以便理智与爱的灵可以管制它、使之远离不合宜的程度或过度的时长。
并且，不但基督教的爱本身与一切不正当的愤怒直接相对，而且：
2.圣经所列举的所有爱的果实都与之相对
我只需列举爱的果实其中两个，他们可以代表一切与骄傲、自私相对的美德。
首先，爱与一切不正当、属罪的愤怒相反，因为它的果实与骄傲相反。
骄傲是不正当怒气的主要来源之一。这是因为人因着骄傲在心中高抬自己，这样的人充满报复欲、容易被激动，在可能得罪自己的小事上大做文章。
不但如此，当他们认为自己的荣誉受到侵犯、意志遭遇否定时，甚至会将自己里面的恶习视为美德。也正是骄傲使得人在愤怒中变得不可理喻和鲁莽，使愤怒在程度上暴涨、时长上蔓延，以至于常常形成一种模式，使人习惯性怨恨。然而，正如我们已经看见，基督教的爱与骄傲完全相对。
第二，爱与一切属罪的愤怒相反，因为它的果实与自私相反。
人正是因着自私、只顾自己，才对一切敌对、有害自己心意之事存有怨恨与报复欲。如果人首先寻求的并非自己个人、自私的喜好，而是神的荣耀与众人的福祉，那么他们的灵就会在神的事情上被搅动，远远超过自己的事情。他们在面对可能伤害或刺激到自己的人时，也不会倾向于急躁、鲁莽、不体谅他人、不合宜以及长时间的愤怒。
相反，他们会在极大的程度上为了神的缘故，为着基督的荣耀而忘我。他们追求的目标不是显自己为大，或使自己的意志飞黄腾达，而是神的荣耀以及同胞的福祉安危。如我们所见，爱与一切自私相对。
——约拿单.爱德华兹，《爱与爱的果实》。乔兰山以妲译。基督教改革宗出版社。页47-50。
