1、真实故事引发的思考
昨天上午，带着三宝（做过包茎手术）去医院的泌尿科作最后的换疤检查。医生看了看伤口，觉得已经好得很了，就着手扯掉我儿子下身的胶带包裹…….我儿子痛得哇哇叫，使劲把医生的手打开。
医生对我说，你回去买一瓶XXX牌消毒液，把他的小鸡鸡泡一下，让纱布变得湿润，然后慢慢地扯开，就没事了。
回到家里，我就到厕所干这件事情，当然，我儿子还是痛得哇哇叫，因为“纱布和他的肉，粘合在一起了”“而且男性这个部位，是最敏感的，最容易受伤的”。
我一边祷告，一边给儿子说话，“爸爸慢慢地给你滴上消毒液，你自己扯好吗？”他当然也不愿意自己扯，我小心的扯开一点，他又声嘶力竭地哭喊着。
我祷告了两次，用尽了一小瓶消毒液，知道已经湿润了，我待小孩子不注意“猛”的一扯，胶布脱落了，他也痛得大叫一声，但很快就没事了，然后蹒跚着腿走路。
今天上午，从外面跑步回来，又吃早餐，又家庭敬拜，他什么事情都没有了，仿佛昨天那种撕心裂肺的事情从来没有发生过。
2、我们与世界分别为圣也是如此
我们所说的世界，不是遥远的异国他乡，也不是遮挡星空的乌云密布，而是我们的亲人、同事、同学、老乡和各种熟人，以及我们的同胞骨肉。
这些人曾经给我们很多快乐，也给我们很多麻烦，我们和他们水乳交融，虽然是不同的生命个体，但是在感情和利益上，往往如同“纱布、胶带”和我们“伤口上的肉”粘合在一起了。
我们因耶稣死里复活的大能，信服圣经所说的话语，就会产生一种生命特质：“也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。”（彼前 3:11）在现实中是非常争战或挣扎的：
一方面，我们自己越来越恨恶不义：贿赂、撒谎、过年过节的敬拜偶像、人过世之后迷信活动、讨厌色情话语让我们陷入试探或犯罪、不喜悦袒胸露乳的穿衣打扮…….
另外一方面：我们诚实、殷勤的工作，不喜欢吊儿郎当的儿戏生活，沉迷于打牌或宴乐生活，还遵守主日，喜悦传扬圣经的话语或福音…….熟人或亲友很不喜欢，越来越难以忍受！
我们想和他们和睦，也存在很大的张力，鸡兔同笼，油水一锅…….网上有很多人宣传怎样处理“关系的技巧”之类的材料，我们不要忘记了，真正的信仰是一种生命的改变，我们虽然还是一个平常人，但里面的人性和周围人的人性是“纱布、胶带与肉的差异”。
分别为圣，是一个心理的痛苦过程。什么叫十字架的路？就是舍己的路，我们需要的是自己承受痛苦，这是我们与是伊斯兰教的不同，伊斯兰教是发动圣战，征服卡非勒（非穆斯林），达到“代治世界”的目的。
我们基督徒不是，我们是自我受苦，自己忍受不幸的代价，因为是十字架是爱的牺牲，真正的审判要等待主耶稣再来的时候进行，没有来之前，我们的生活是：
“当你掌权的日子（或作行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露（或作你少年时光耀如清晨的甘露）。”（诗 110:3）
正如使徒彼得被圣灵默示，写给众教会的信：
“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。因为往日随从外邦人的心意，行邪淫，恶欲，醉酒，荒宴，群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。”（彼前 4:1-5）
求主看顾我，有力量胜过遭遇的痛苦，又追求与人和睦的生活态度。
因为我在湖南宣教的时候，发现自己非常软弱——原因之一，觉得这样做，我的亲友不喜欢，会嘲讽我，而我呢？很乐意讨他们喜悦，得着人的心，而不是神的心。从来的中国人都是喜悦衣锦还乡：盛装华服，香车宝马…….谁带着基督的福音回乡？
——但是，如果经历了十字架的痛苦，受过相应的羞辱，最终还是平安，就像我儿子的伤口愈合，胶布脱离一样。类似亲人过世的礼仪，儿女选择在家教育的方式……..等等，都一个道理，从争战开始，自己受苦、受辱是正常，最后是平安和喜乐！
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