试着和祂对对表

小时候看电影，尤其是那种黑白战争电影（你懂的），我总是会发现一个当时完全不理解的细节。那就是每次重大行动前，指挥员们都会凑在一起对个表。

你说你打仗就打仗呗，对表是啥意思呢？后来的我终于明白到，对表这件事对战斗而言确实非常重要。因为若是不对表，各位指挥员所掌握的时间多半就会不一致。而到了发动攻击的那一刻，这边已经吹起了冲锋号，那边却还在等时间，如何能够同时进攻？

说的简单一点，对于一支军队来说，只有协调一致的行动，才能取得最后的胜利。而只有所有指挥员都遵循同一个时间标准的时候，才能赢得最终的胜利！

其实不必说是烽火连天的战场，哪怕是你我日常的生活，从出行到上班，从开课到购物，从就诊到娱乐，以什么时间为准，都同样影响着我们的方方面面，有时甚至关系重大。

时间啊时间，它真是一件让人捉摸不透又难以掌握的事啊。它关乎日光之下每一天的衣食住行，也关乎着永恒中的赏善罚恶——

不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干——
还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。

还是回到今天默想的《诗篇》第三十七篇之中吧。如果说上一首诗是在罪人的邪恶与上帝的公义之间做对比的话，那么这一整首诗就是在延续这种对比。只不过对比的双方换成了义人与恶人的结局。

是的，这整首诗都是在恶人与义人的强烈对比中展开。所以一方面，我们看到的是恶人虽然可能会暂时得势，但终究必会为作恶付出惨重的代价；另外一方面，则是义人似乎会暂时吃亏，但最终又必定因自己的善良而得到永远的祝福。

故此，诗人大卫便在全诗的一开始，就开宗明义的劝告说，既然恶人得势只是暂时的，那么义人就大可不必为恶人这暂时的得势而心怀不平、耿耿于怀，甚至自己也学着作恶了。

但这里有一个问题，有一个令我沉思良久的问题。那就是此处的“暂时”究竟有多久？这快被割下、快要枯干的“快”究竟又能有多快？

当恶人作出恶事，当不义之事出现的时候，我们岂不是盼望立刻就能伸张公义吗？如果警察迟迟抓不到坏人，我们会指责警方办案不力；如果嫌犯几十年都没有落网，我们会觉得难以忍受；如果恶人明明已经被送上了法庭却最终又大摇大摆的走了出来，我们会感叹这世界简直就没有天理！

是的，当我们用自己的时间表和日历本来计算时间，有时真会觉得公义遥遥无期，甚至可能根本就不存在。我们会质疑迟到的正义究竟还是不是正义，亦或者它根本就是一种自欺欺人！

然而，当我们转向神，定睛于这位永恒之主的身上，试着和祂对对表，以祂的时间表来看待人世间发生的一切。或许便会知道，正义从来都不会缺席，甚至都不会迟到。因为在祂看来——

千年如已过的昨日，又如夜间的一更。(诗篇 90:4 和合本)

故此我知道，公义的彰显绝不会拖延，耶和华为一切恶人所预备的审判，绝不拖延，祂为一切敬畏祂、尊崇祂、等候祂、顺服祂之人所预备的祝福，也绝不拖延！

再次回到诗人的劝勉，才发现这劝勉何其有力量——

你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。
你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。

万军之耶和华啊，感谢你让我再次看到如此宝贵的经文，因为这经文就如同是在对我讲话，因为我就是那常会因看到作恶的便心怀不平的人！

主啊，感谢你借着经文提醒我，人的愤怒从来就不能成就你的公义。出于自己有限理性与智慧的愤怒，更是非常容易给魔鬼留地步，以至于做出犯罪得罪你的事。

主啊，你让我越来越明白到，与其在不平中渐渐失去信心，不如单单仰望你的圣洁和公义，等候你的时间到来。坚信你是那以公义审判万民的主，那些执意作恶不肯悔改之辈，必无法逃脱你的审判！