一、先批判自己
许多搞文化使命的人，很担心一个问题，或者热衷于解决一些问题：
你们基督教对中国当今社会有什么贡献？
你们基督徒除了聚到教堂里赞美听讲道，就是把你们的奉献自己聚集来搞活动开销，你们对这个社会有什么影响力？
对不良的社会风气基督徒做了什么？
对社会进步你们起了什么作用？？
…….
我是2008年左右开始听唐崇荣的讲道，持续到2012年左右，非常让我着迷，刚刚信主，这些问题向我扑过来，作为小弟兄，根基非常不牢，教会里的传道人也没教训过这些问题，我五体投地地降服了。
从16岁开始，我就订阅《文史哲》和山东大学的《哲学研究》，您能想象我是多么喜欢哲学，多么喜欢思考问题，还参加什么签名活动，关心中国社会体制的转型…….我越喜欢老唐的讲道，也越轻看我们家庭教会的传道人，怎么看都不顺眼。
因此我参加了香港的“三化”大会，学习很多相关的材料…….还有别的相关活动，从08年到过去几年——最后一次，我办好了香港通行证和并预备美国签证，准备过去，没有去成，和另外一个牧者交流心思，他一语惊醒梦中人：
“多数人不是基督徒，怎么可能把中华民族基督化？怎么可能强迫非基督徒照着圣经办事呢？”
我记得这事发生在2014年的秋天，我一个人在沙井公园与人说话，突然明白的。
感觉自己陷入魔鬼设定的网罗了：
追求一个永远不能实现的目标——中华民族基督化。
二、警惕今生的骄傲
当时给我传福音的罗弟兄跟我说，肖遥啊，你小心某某人的骄傲啊！
我不以为然，因为我内心也是骄傲的。
开头的问题，——激发基督徒，追求“今生的骄傲”，他们美其名曰叫着“社会影响力”
当年，主耶稣事工的时候，也遇到这些挑战：
“耶稣的弟兄就对他说，你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的。你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”(约 7:3-4)
只是耶稣胜过了，我们失败了，至少我是经历了很多年的挫折，才明白的。
他们以为主耶稣都是要显扬名声，影响社会，应该到北上广深去，或者去纽约或洛杉矶工作，都是要到大城市去，辐射面广啊！尤其是首都可以影响全国，三四线城市有什么出息呢？
基于这个理由，我真去过北京，搞基督化教育——利用北京资源，影响全国，哎！
在主耶稣的时代，当时只能找到耶路撒冷，所以，主耶稣的兄弟姐妹，“好心”劝拿撒勒人耶稣！
弟兄姐妹，我们不是反对基督徒或个人从事政治、经济、文化各个方面的职业，也不是要人退隐江湖，终老山林，工作不努力，不求成绩，这要看基督徒个人的才干！
如果有总统的才干，应该去选总统；
如果有企业家的能力，应该开办公司；
如果只是清洁工，扫好地，就是敬拜神……
都不必追求“今生的影响力”！
因为社会影响力，是工作之后，生活之后的果效，不掌控在我们手上！
我们是向神负责，不是向社会交差！
社会上任何人没有为我们钉十字架，我们不欠别人的债！
是主耶稣为我们钉十字架，我们欠祂的福音债！
我们就向爱我们的神交差就好！向神负责任就好。
正如圣经所说的：“多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。”（路 12:48）
我们最大的使命，是拯救人的灵魂，如果我们自己真被拯救的话，正如掉入泥潭里的人，先要把人拉起来，从死里活过来！而不是和他聊生活的时尚、社会的治理！
我们要区分“基督徒”，是跟随基督的人，传扬福音，把人的生命从今生转向永生，有得救的智慧。
而不是炫耀，我向多少人布道了，多少人因为听了我的道，立志做传道人，我写了多少本书，文章点击率是多少，影响多人……“我们是无用的仆人”！每一个人在神面前关键是忠心，而不是社会影响力。
正如路加所记录的：“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。”（路 17:10）
也像《马太福音》所说的，有人的恩赐是5000银子，有人是1000两银子，问题不在于多少，而在于人的忠心和良善。
“主人说，好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”（太 25:21）
一般百姓，容易为衣食住行和结婚生子发愁，饥饿起盗心，饱暖思淫欲，即为“眼目情欲和肉体情欲”所困；
知识分子，容易担心自己一辈子平凡生活，没有成绩而发愁，即为“今生的骄傲”所困。
弟兄姐妹，“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约一 2:16），我们信的主是拿撒勒人耶稣，您真心瞧得起这个木匠、拉比吗？
在圣经里，主耶稣极少夸奖人，但祂夸奖了穷寡妇，批判那些耗费钱财建造圣殿的人（像温州建豪华教堂的人），不在乎神人圣约关系的人：
“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里。又见一个穷寡妇，投了两个小钱。就说，我实在告诉你们。这穷寡妇，所投的比众人还多。因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。
有人谈论圣殿，是用美石和供物妆饰的。耶稣就说，论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”（路 21:1-6）
穷寡妇，有什么社会影响力呢？
她奉献的是两个小钱，跟财主的奉献，不是一个档次，但神看重的是人心，“依靠神的心”！
就像我的文字，有些人赞赏200元，属于九牛一毛，有人赞赏2元，是从自家口粮里省出来的，我决不能轻看赞赏少的弟兄姐妹，而去迎合赞赏多的人写文章，他们的心如何，我不一定知道，但神一定知道。
一个教会，最重要的是有多少忠诚爱主的灵魂，外在的圣殿不是不要，酸葡萄心理是不对的，而是说：外在的“美物”“装饰”是次要的。
如果以社会影响力衡量人，主耶稣和同时代的亚历山大哪里是一个档次？穷寡妇和修圣殿的希律王相差不是一条街！
三、追求永恒的东西：信望爱!
我不是说知识不好，财富不好，社会制度不应该改变，科学技术不应该努力改善……不是这个意思！不是说：基督徒应该像老和尚在家读经打坐！
而是说，要分清轻重缓急，谁是主谁是次！
“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”（林前 13:13 ）
博学多才是好的，到处布道也是好的，才华横溢也是好的，只要不骄傲，荣耀归给自己，关键是尊重上帝的主权：“因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。”（罗 9:15）
亲爱的读者朋友，我们都属于上帝这个大户人家的器皿：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后 2:20-21）
您可能是金器，我只是瓦器，您是洋博士，我是乡下佬…….不在乎社会影响力，也不在乎材质如何，在乎的是“圣洁”，在乎的是“忠心良善”，成就神的心意，即各种善事。
像我这种人，是没有什么出息的，一天到晚，唠叨的是如何做丈夫，做父亲，如何做孩子王；抬头做的事情，就是给人讲圣经，低头做的事情，就是自己研读圣经…….不光是你们瞧不起，我身边的人也瞧不上！
我都已经习惯了，惟愿神与我同在，我就满足了！世上除了为我钉十字架的木匠，是我的主，我最佩服的人，是我的妻子——她居然乐意嫁给我这个没出息的人！
有人邀请我做他们那边的中文老师，或语文老师，我笑了，在中国，会缺少中文老师？不是笑话吗？你们是高等基督徒，我们是低等基督徒，是你们都太有出息了，不屑于做孩子王而已，希望有一个傻瓜去补位！你当我真傻？
至于社会进步？什么是社会进步？
圣经告诉我们，社会在进步，还是堕落？
显然是受进化论影响——即社会进步主义，不正是西方白左的口号？
有人中计了！
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