你质疑过神吗？

请问你一个问题：你觉得上帝公平吗？亦或者说，在人世间各种不义现象之上，真的存在着一位公义的审判者吗？

面对这样一个问题，请不要用一套标准的神学理论来回答我，因为这样的理论我也懂，哪怕没有你懂得多。我想问的是，有没有那么一个瞬间，有没有那么一个事件，让你质疑过神的公义，甚至怀疑祂到底存不存在？

从广义上来说，二战集中营是一个非常具体的例子。面对数以万计被屠杀的无辜犹太人，无数人开始质疑神的存在，以及祂是否公义？是否全能？因为前一个问题关乎祂是否有意愿制止罪恶，后一个问题则关乎祂有没有能力制止罪恶。

对许多基督徒来说，这样的质疑本身似乎就是一种罪，甚至是某种亵渎。但假如你好好阅读祂的启示之书，你就会发现，有许多信心巨人其实也发出过这种质疑。

比如，诗人曾经质疑过——

我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。
他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。
他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。(诗篇 73:3-5 和合本)

比如，先知也曾经质疑过——

你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？(哈巴谷书 1:13 和合本)

再比如，那个完全正直，敬畏神，远离恶事的约伯，同样质疑过——

有人至死身体强壮，尽得平靖安逸。
他的奶桶充满，他的骨髓滋润。
有人至死心中痛苦，终身未尝福乐的滋味。
他们一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖。

然而，同样的质疑却又引导出不同的结论，甚至是截然不同的人生态度。

对于不信者而言，他们的结论是不承认神的存在，进而不承认人有灵魂，当然也就无所谓来世和永恒了。所以死亡就是生命的终结。

可是，若果真如此，那么作一个正直、善良的好人就真的是毫无意义了！倒不如去作一个不择手段、损人利己、任意妄为的恶棍，尽量去花天酒地、纵情声色、寻欢作乐，反正是得快活时且快活！反正是一死百了！难怪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基曾经说过：如果没有上帝，我什么坏事都能做！

对于一个认识神也敬畏神的人而言，哪怕他们也会有一瞬间的质疑，但质疑之后的他们，依旧会一如既往的坚信神的另一个伟大启示。这启示便是，按着定命，人人都有一死，死后且有审判！

故此可以说，那让约伯深深困扰的问题其实并不存在。恶人并非在世享尽荣华富贵之后就一死百了，义人也绝不会毫无意义的持守善良和正直。死亡虽然是他们都要经历的，但死亡却不是最后的结局。他们最终都将在上帝的审判台前，因着自己一生的所作所为而去承担那最终的结果！

所以亲爱的读者啊，何必为恶人暂时的得势而愤愤不平，又何必为义人暂时的受苦而失去信心！尽管仰望我们的主，坚守我们心中的公义和信念。哪怕我们曾经有过一瞬间的质疑，但我们同样应该坚信，耶和华上帝必定以祂明察秋毫的公义来审判万民，并且奖赏祂的忠心子民。