第一，教义是抽象的，如何了解具体的教义呢？我们需要阅读圣徒过去的历史，被他们的生命所激励：懂得如何在具体的环境中活出真理；
第二，我们现在所学的历史，抽象、无聊，看不到圣灵的工作，唯有在具体圣徒的生活中，我们才能了解圣灵如何带领一个人，引导人的；
第三，我们中国人学习语文，除了圣经之外，最好的阅读材料，是过去圣徒的传记，他们的见证和文学表达，是提供我们中文水准的途径之一。
当然，这些人物都有各自的问题，我们不能求全，否则一本都不值得读。如果侧重生命的领受，学习对方的优点，以下书籍排序不分先后，只是我收集资料的顺序而已。之所以命名为教会人物，而不是“圣徒”，因为不便定义“圣”而已：
1、透过王明道《又四十年》和其他文字记录，看林献羔的个人回忆录《馨香的献祭》，帮助我坚定了家庭教会的立场，知道如何面对政府的各种政策，坚持“耶稣说，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”（可 12:17）
2、透过约翰班扬的《天路历程》和个人传记，我看见了上帝使用卑微的补锅匠，不亚于大学教授，他们对福音的理解包含着“救赎”“律法”的双层功能，而不是今天这个反律主义的阿谀世俗，其天路历程是对我们生命的警醒。
3、透过伯格里的苗人事工，我看见了福音不但给人带来新生命，也带来巨大的社会福利——改造了苗人的落后、野蛮的生活方式，如今，那里因为政治改造，又重新回到了贫穷和落后的状态，因为改朝换代了。
说明：第一本，在言语表述上，看得出作者的生命或圣经装备不足，历史知识如何，就不知道了，如“死神”之类的词语常常涌现，所以我今年买了第二本，但没有读。
4、对比《李提摩太在中国》《戴德生传记》，我也去山西大学看过，他们的经验教训告诉我：靠信心生活，一切事工要以建立教会为遵旨，要寻求上帝迷失的羊，与苦难之人同在，而不是寻找社会上的头面人物，以慈惠或教育事工阿谀社会！我坚定不走李提摩太的宣教路线。
他在中国的事工很热闹，但没有建立什么教会…….
（有新版，封面设计不一样）
请注意扬州教案对戴德生的影响：他是卫斯理宗信仰背景的人，在那个时候，他开始相信上帝绝对的主权！
5、读《山雨——富能仁传记》我印象最深的是，他对宣教绝望了时候，准备打包离开的时候，有人愿意接受基督为生命的救主了……我深深体会到，如果人不经历对自己能力和品德的绝望，是不会归荣耀给神的，以为靠自己能完成什么工作！
6、读吴惟尊传记（《中国的以巴弗》），学习到“对信仰决不妥协”，敬虔的生命来自平时的操练，特别是每天存最大的希望是主耶稣的再来，而不是“抗战胜利”等地上的工作！面对文革和暴政，他的正直虽然受一些苦，但相比那些狡猾的中国文人和世故的政府官员，他算是很幸福了。坚固了我做“正直”人的信心。
（我看过的原书和此书的封面有所不同）
7、透过马礼逊的传记，我学习到圣徒家庭的儿子也有一个重生的过程，没有重生之前也表现不怎么样，马礼逊17岁重生之后，立志福音工作，他是改革宗即长老会背景的人，热心宣教，并且非常有耐心，愿意吃苦，虽然他的同伴反对，同胞反对，他还是绕道美国，来到中国，中国官民也反对，他就住在马六甲海峡，从翻译圣经，从办学校考试…….二十六年！！我决心：不和那些不向陌生人传福音的改革宗人士不穿一条裤子！
8、透过加尔文的传记，我学习到真正的归正，就是回到使徒信仰时代（五个唯独），用教父们解释圣经的方式解释圣经，加尔文对圣经的熟悉程度，叫人惊奇，全本《基督教要义》引用圣经的经文达到六千多处，而且那个时候没有搜索软件，全靠记忆，和今日改革宗教会不背诵圣经的人相差不止一个太平洋！加尔文极力剔除欧洲文化对基督信仰的影响，他的字典里没有现在受白左影响的多元文化，良心自由取舍圣经教义……其实，加尔文是一个性格原本懦弱，书呆子气很重的人，神就使用这种卑微的人。
9、透过马丁路德的传记，我学习到了因信称义的来源，马丁路德的苦修，他父母从小苛刻的律法要求，让他痛不欲生，自虐成性，也无法完成律法的要求，良心苦瓜得很，其实我也做不到，我们都靠基督的救赎称义，马丁路德原本不想分裂教会，只希望罗马天主教能改革…..但教廷把他开除了，历史告诉我们：假教会一定逼迫真信徒！！
说明：市面上有好几个版本，都可以借阅或购买，对比阅读。
10、透过约拿单爱德华兹的传记，我知道，即便清教徒时代，所谓敬虔信仰的人，也只是少数，爱德华兹因为坚持严格的圣礼，被教会开除，祂爱主的表现：生养众多，为教会购书太多，也成为了教会界人士定罪的根据之一！只有读个人传记，才会明白什么教会界现实，所谓“教会历史”往往不记录这些“丑闻”！
11、还有《慕勒传》：从事孤儿福利事业的人，他小时候是一个撒谎成性的人，在基督教古典学校学习，从来没有听过福音是什么，二十多岁的时候，去一个兄弟会的家庭，第一次听说基督的救恩！开始悔改，做一个新造的人，凭祷告，而不是自己所有或向人募捐，仰望神的供用，收养孤儿，这是值得我警醒的，我也是搞教育的，不传福音就有祸了，也是需要上帝的支持，单单仰望神！
12、林语堂的传记，告诉我：他从小在联合长老会的牧养和学堂长大，接受纯正的牧养，读的是长老会下的学校，学到是纯英语教育，可是长大了不能帮助中国人的灵魂，他痛苦，一度离开基督，后来才转回来——实际上还是属于不信派！可以用来反思基督教教育。
不要买这本：
13、奥古斯丁的传记，让我们看见他妈妈莫妮卡为儿子祷告了二十多年，鼓励我们不要为亲人的不信泄气，继续守望，也相信那些激烈抵挡神恩典的人，有一天转向基督的时候，就是神重用的仆人：
（我家里有两个版本的忏悔录，市面上更多，但我还不能确定哪个最好）
为此，我把之前买到的基督徒传记，奉献给我家乡的教会，希望他们得蒙造就，后来，我发现我自己和我儿女们都需要再读历代圣徒的传记，我就再买了一套，虽然耗尽原本价格的两倍以上的钱——只能上孔夫子旧书网上买了！
但我认为这值得！
传记文学是影响人生命变得敬虔的最好书籍之一，建议基督徒的家庭或教会应该有这些藏书，一个人内心佩服什么人，长大了以后，一般会成为什么人，希望他们的见证故事或人生经验，成为你们家庭的祝福。
14、《天路历程》（王汉川 译本，工人出版社）
注意：购买足本，每页有圣经注释的，国内有一种坏的版本（华夏出版社出版的），就是将圣经的经文去掉了，有意义吗？里面有一个关于福音的比喻，激动人心，对比那个时代（清教徒时代）传的福音，和我们这个世代传的有什么不同？
（现在市面上只能买到这个，也不错）
15、《诺克斯传》托马斯·麦克里 (Thomas M’Crie) 著、 宏恩译 华夏出版社
说明：主要说诺克斯如何开始苏格兰的教会改革，我了解那段时间的历史，感到前辈不容易，坚持纯正信仰，必须和当时的国教派（圣公会）分开，而今日香港教会多受英国传统影响，所以他们来大陆和三自教会打得火热，不难理解。
16、《殉道者——五位英国改教先驱》（莱尔著，台北改革宗出版社）
说明：买回来了，但还没有看。
类似的一本书，叫《殉道史》，让我很感动，能和他们同作基督徒，我感到非常光荣：
17、《卓越人生:世界百货业之父约翰•沃纳梅克的传奇人生》 全光 (著), 刘中淑 (译)
说明：买这本书的目的，主要是帮助孩子们，如果他们以后对经商有兴趣，可以看这个人的传记。
18、《亨利·福特自传》 亨利•福特 (作者), 祎旸 (译者)
说明：购书理由同上
19、《窥见上帝秘密的人:洛克菲勒自传》约翰•D洛克菲勒 (John D.Rockefeller) (著), 刘洋 (译)
说明：我读完了，从他身上学习到怎样理财，每周都记帐，做神的好管家，坚固了我进行十一奉献的信心，哪怕收入最少的日子。
20、《慕安德烈传》 蔡丽安 (Leona Choy)、宁依华、 杨征宇 华夏出版社
说明：书买回了，还没有读。
21、《英国复兴领袖传》莱尔 (J.C.Ryle)、梁曙东 等 华夏出版社
说明：书买回来了，没有来得及读。
22、《深入非洲三万里:李文斯顿传》，张文亮 著
说明：读完了一遍，对神的奇妙工作欢呼喜乐，有一个与他相似的人叫“史怀哲”，是不信派，即社会福音派，就不推荐了。
23、《马太•亨利传》（约翰·毕克顿·威廉斯(J.B.Williams)、陈凤、 梁曙东 华夏出版社）
说明：佩服马太·亨利的成长人士和服侍心志，他是在家教育成长的人，然后在一个地方教会长期委身弟兄姐妹，一边研读圣经，一边牧养，也总结牧养经验，写成了很多的解经书，而不是到处奔跑，做明星人物，读完了他的传记，我很羡慕成为这样的人。只是他的解经书，被翻译者做了太多手脚，不忍卒读，叫什么“缩写本”！求神给我机会和能力，读他编写的英语原版。
24、《怀特菲尔德传》 阿诺德·达里茂 (Arnold Dallimore)、 陈凤 华夏出版社
说明：他在读书期间，是被同学们讥笑的“循道会”成员，严格遵守上帝的教训，我自己也被人某些人讥笑为“敬虔主义”，读完他的传记很得安慰，我更佩服他和约翰·卫斯理分道扬镳，但给予相应的劝勉和尊重！这也是我对阿米念主义者的态度，只要还有一天的希望，不放弃对他们的挽回。
25、《约翰·牛顿传》（理查德·塞西尔 著，陈军杰 翻译，海南出版社）
说明：在他的身上，我佩服上帝的伟大工作，改变了奴隶贩子的生命，但是他那首闻名全世界的歌《奇异恩典》有严重的错误：耶稣基督随时会来，没有一个另外的千禧年了，现在就是拯救灵魂的禧年！
26、《麦克谦传》（安德烈·波纳 著，景丽 翻译，甘肃人民出版社）
说明：还没有读，也是别人推荐的。
27、《毕大卫传》（约拿单·爱德华兹 著，冬霞 翻译，甘肃人民出版社）
说明：因为喜欢爱德华兹，也就喜欢他写的《毕大卫》，但这本书买回来之后，一直没有读。
28、《威廉·考伯传》（罗伯特·西利 著，谢宏 翻译，团结出版社）
说明：买回来，没有读
29、《约翰·欧文传》（安德烈·汤姆森 著，维真 翻译，甘肃人民出版社）
说明：佩服清教徒的生养众多，也佩服欧文真的有属灵的眼睛，会欣赏班扬那种出生卑微的人。国内所谓清教徒的书，多数是做了手脚的，根据自己的需要编辑的清教徒。
30、《陶恕传》（詹姆斯·斯奈德 著，曹真珍 翻译，甘肃人民出版社）
说明：买回了，还没有读，也是人推荐的。
31、《兄弟相爱撼山河——威伯福斯和克拉朋联盟》，作者：张文亮 ：敦煌文艺出版社
说明：正如加尔文论《政府》所说的，基督徒可以从政，如果他有呼召的话，但是教会不可以成为政府或政治的工具，政教要分开。
32、《烈火战车——埃里克·利迪尔传》或《奔跑人生——生于中国、献身中国的英国奥运冠军埃里克·利迪尔》
说明：我从他身上学习到，持守主日，是正统信仰的一部分，而不是可有无可的！我自己也经历了上帝因我守主日而给的各种恩惠，我也是因为守主日被辞退了，才走上基督教教育这条路，
33、《狄考文传——一位在中国山东生活了四十五年的传教士》
说明：从本书，我学习到了如何办基督教教育，如何根植于中国本土，放眼世界，上帝重用他们，而不是圣约翰大学类似的纯英语学校，翻译了和合本圣经。
34、《爱的激励——刘民和牧师的事奉动力》（刘民和 莫少珍 著，生命写真´晨曦会出版）
说明：这本书，是我从香港买回来的，我也参观过他们的机构，就是利用福音，没有别的，帮助人从毒品的捆绑中解放出来，刘牧师和他们的晨曦会，让我坚信用圣经辅导，传福音的方式将人从各种罪中解放出来，包括忧郁症、上瘾等，而不是心理学，因为我看见了神的大能，人的失败。
35、《信心行传:中国内地会在华差传探析》
说明：还没有读，买回来了，希望取人之长，避人之短，求主给我属灵的眼光。
36、《闯关东的爱尔兰人》
说明：他人推荐，还没有读，已经买回来了。
37、《大西北的呼唤》
说明：他人推荐，还没有读，已经买回来了。
38、《穿越荣耀之门》
说明：他人推荐，还没有读，已经买回来了。
39、《客旅》
说明：他人推荐，还没有读，已经买回来了。
40、《莱尔传》
说明：他人推荐，还没有读，已经买回来了。
41、林乐知的传记：从事文字工作的人，可以参考
说明：我的神学论文中，专门写过“林乐知”，因为我也有志于文字事工。
42、台约尔的传记
说明：他人推荐，还没有读，已经买回来了。
43、司布真传记
说明：他人推荐，还没有读，已经买回来了。
45、安徒生传
说明：还没有读完，从政府图书馆借阅的，安徒生的童年追求虔诚的信仰。
46、托尔金传记
47、《一次改变世界的航行——五月花号》
说明：以前读过，但不记得什么了，这次买回来了。
48、清教徒系列2：中英文双语阅读
49、清教徒系列3
50、清教徒系列3
51、清教徒系列4
52、以下书籍是我最近补充的：
53、
以上两本，我没有读。
54、影响我祷告的书，让我懂得了圣徒相通！
这本书是记录纽约一家教会如何服侍那种阴暗社会人群的经历，作者偏灵恩背景，但我学到了祷告的重要性。
55、国内家庭教会老牧者李师母的见证
56、小群教会重视读经很好，我从他们学习到一句句地解经喂养家人，他们的创始人叫倪柝声：据说存在很大的争议，还没有看：
57、读过，对中年弟兄很有帮助！
58、还没有读这本书：
59、还没有读，不好说！
60、还没有读，不好说。
蒋介石本质是曾国藩或王阳明的信徒，但因为婚姻的原因，去了教会，被宋美龄宣教，比较推崇圣经，是否是基督徒，只有上帝知道。另外：宋美龄的信仰属于卫斯理宗背景的，即阿米念主义者。
61、
62、
卫斯理兄弟的宣教对全球产生深远的影响，宋尚节也是这个教会背景长大的，我放在一起，供大家参考，《卫斯理兄弟传》中有一章特别针对加尔文主义的批判，望父母引导孩子。
63、
64、
（建议把这两本书放在一起阅读，都是讲女宣教士的故事）
65、非常感人的故事，读过她的故事，买回来，好好学习。
66、还没有读这本书，也是作为中国教会研究材料用。
67、以下是我非常尊敬的基督徒学者，他让我懂得当代西方自由主义，无论保守还是进步的，都是来自基督教的异端，是我们的仇敌，感谢主：
建议两本结合阅读：父母读《前车可鉴》，儿女读《薛华传》
68、一位基督医生对主的见证（《林雅稚传》属于社会福音派，即不信派，不推荐了）
（国内出的简体版和海外繁体版对比，但我都还没有看）
69、
70、司徒雷登，因为毛的一篇文章，闻名中国，但他本人不喜欢传福音，热衷社会改造，只相信耶稣基督是道德高尚的人：
62、《中国教会人物传》（电子文档，佚名，未刊，请尽快下载，不要迟延）
链接：https://pan.baidu.com/s/1rvedW1atil0odNxOr13wIg
提取码：1234
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