诗篇灵修 | 081 苦难的终点也新诠释

你是否被环境压得透不过气呢？

要信靠主，并且遵照祂所给的秘诀。

祂必要使你喜乐。

——华伦·魏斯比《永恒的赞美》

守夜者在夜晚黑暗中的盼望，是黎明之光的来到。生命在患难中的盼望，又会是什么呢？被压迫者的盼望是被释放得自由，苦待者的盼望是施暴者被惩戒，盼望是根植于自我所愿之事能够被成就。它成为许多心灵疾苦者的生命动力，甚至也成了复仇的苦根。

大卫用患难中的赞美，作为他受苦的终点。他开始唱起赞歌，这是胜过牛羊的祭物（30-31节），赞美使他得见真正的喜乐，使灵魂开始苏醒（32节）。耶稣是真正的帮助者，且不偏待人（33节）。大卫邀请万物来歌颂这位奇妙的拯救者（34-35节），因为祂是生命真正的产业。

我们要留意那些在患难里选择赞美的生命，思想在他们里面所存的盼望，其中的好消息究竟是什么。也许，每个人都知道福音是关乎耶和华的救恩，是耶稣所传的信息。然而，还有另一个值得每一个相信这福音之人的问题：这福音真是我们盼望的终点吗？福音是否真实地进入我们的苦难，赋予新的生命视野，给予对抗破坏与绝望的力量呢？在这样的问答之中，福音开始挑战人心，也成为真实。

没有一个能够轻忽苦难的力量，历史中那些产生巨大影响的人物，也经过水火的试炼。然而，我们确实要进入耶稣的受难之中，观看福音信息的核心，发现其中真正的内容。耶稣的受难，绝非是道德意义上的处理善恶的结局，它的终极意义在于是满足神愤怒的公义审判，然而它指向的却又是救赎的信息。

十字架成了这信息最好的诠释，原本是被诅咒（希伯来文化中，认为挂在木头上的是被咒诅的，参申21:23）、羞辱人（罗马军队使用十字架的刑具震慑击败的敌人）的刑具，却成了上帝拯救人的记号，这是福音好消息里不容忽视的部分。但你无法漠视十字架的残酷，不看它对人身心灵的破坏，这人所施加的苦难记号，恰好解释了死亡的意义：将生的希望逐渐剥离，让死亡的恐惧与隔绝成为生命的信息。

耶稣在十字架上的死亡，颠覆了这一切。正如希伯来书的作者这样写道：仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。希伯来书 12:2

苦难绝非是基督徒生命的终点，而我们的盼望乃是那为我们信心创始成终的耶稣。