在无法领圣餐的日子认罪

《围着金牛犊跳舞》

埃米尔·诺尔德

图片收集自网络

刚刚过去的这个月（注：2022年11月），我没能领圣餐。原因就是由于疫情的管控，教会又被关闭了。但也正是因为没能领受圣餐，没了在此圣礼前的自我省察，反而促使我这几天更多去思想罪与赦免的主题，默想神的公义与慈爱！

至于今天的灵修短文写作，则终于再次来到了《诗篇》卷四的最后一首，而面对这样一首标准的历史诗，我也如同回到了《民数记》的记载当中，与以色列民一起，重走了一遍旷野的历程，重新体会了人的罪与神的爱。

在本诗中，诗人回顾了以色列的先祖，当初出埃及后的旷野历程。其中一一细数他们曾经犯下的罪恶过犯，是怎样的试探神、干犯神，以及耶和华上帝又是怎样的一次又一次的饶恕赦免他们，挽回拯救他们——

我们与我们的祖宗一同犯罪，我们作了孽，行了恶……
然而，他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难。
为他们记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔。

是的，世界上绝对不会有第二个民族，像以色列人这样，在回顾自己本民族的历史时，采取如此多的负面评价，给自己的老祖宗们如此多的差评！

而之所以能做到这些，绝不是因为以色列人素质更好、觉悟更高，而是因为他们更加自由，或者准确的说，是因为他们拥有一种真正的、彻底的自由，一种因为得到上帝饶恕赦免而来的自由，一种不再被过去的罪恶经历所捆绑的自由！

正如一位牧者所言：只有真正自由的人，才会有勇气面对自己的罪，国人之所以缺乏忏悔的精神，就是因为没有这种自由，所以你只要一认罪，你也就完蛋了！

可是，面对过往的人生道路，面对又一个春夏秋冬的流转，我又怎能真说自己毫无过犯，没有罪呢？若是如此，后果岂不是更加严重吗？就如使徒约翰所言——

我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。(约翰一书 1:8-10 和合本)

哦亲爱的啊，过往的人生中，甚至就在刚刚过去的这段时间里，你是否也有过许多失败的经历，留下了许多关于罪的伤痕，和不堪回首的记忆？

假如你曾经的人生是平顺安舒的，那么我为你感恩，因为若不是神默默地保守看顾，人又怎能依靠自己远离罪恶。假如你曾经的人生留下过犯罪的记录，我也依然，或者说更加为你感恩，因为神已经完全赦免并接纳了你，如使徒保罗所言——

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了……
神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。(哥林多后书 5:17，21 和合本)

是的，旧事已过，都变成新的了。既然如此，就让我们学着放下过去的缠累，向祂祈祷赞美吧！

哦万军之耶和华我的天父啊，今天，你让我再次从你的启示之书中，看到了你在历史上的作为，看到你是怎样一位公义、圣洁并且守约施慈爱的神！

在漫长的历史上，你的选民曾悖逆你，向你所求的无非是出于私欲，并不顾念你的国和你的义。所以你将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。哦主啊，今日的我们若不多多思想和记念你的国度与公义，岂不也与当日的子民一样吗？

曾经的以色列民，不相信你的应许，又藐视那美地，不信你的话。在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。于是你向他们发烈怒，使他们倒在旷野，不得进入迦南美地。

但是主啊，纵然他们这样一次次的悖逆你，你却依然守约施慈爱，最终还是在他们哀告的时候，眷顾他们的急难，向他们发出你的救恩！

所以主啊，今时今日的我若有得罪你的地方，求你饶恕赦免我。我何时向你回转，就求你何时施行拯救。让所有认识我的人都知道，耶和华以色列的神是应当称颂的，耶和华周成君的神是应当赞美的，从亘古直到永远。愿众人都说：阿们！