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“我世代”加上娱乐至死的文化潮流，表面看，应该使人的生活更加多元、丰富、自由，但事实上截然相反，结果我们反而“被困在一个叫‘期待落空’的荒岛上”。各种提升幸福的学说大行其道，却好像没有一个能够触及本质。那么，“我世代”的我们，究竟如何弄丢了幸福？这是一个值得思考的问题。
有许多心理学家的中心道德思想，其实就是“一切为委托人的福祉着想”。这并不难了解，因为在营利事业目的之下，只能容让顾客永远是“对的”。扭曲观点之后，又因着他们辩称自我主义是既“科学”又“道德正确”，所以就更变本加厉了。
现今，人们最热衷得着的，岂不就是文化中的科学主义和“我”这两座“大神”的尊敬吗？
这样看来，就难怪我们会住在一个“自恋文化”当中，成了一个“我”世代，青少年奉此为生活信条的程度，令我们忍不住大叹“与青少年同住简直是地狱般的煎熬”。的确，这一切导致不负责任的文化是多么幼稚。职业心理学家维兹如此表示：
人文自我主义并非科学，它只是一种广受欢迎的替代宗教，滋养又传播今日流行的“自我崇拜”这个异端。
在以前的世代，比较容易判定“自私”就是错的，而今却大不相同了，由于有太多人缺乏道德，这种简单的判定变成具争议性的事了，很多人不再判定对错，而是选择左右。
大家普遍认为，如果你老是讲道德，你就是“古板”，是想要守住传统价值的“保守派”，因此属于“右”派；如果你是“左”派，那就要在道德上和政治上都表现得“激进”。
对这种社会氛围的产生，流行心理学要负很大的责任！它把人的饥渴从追求个人的救赎，转移到追求微不足道的琐事，例如短暂的刺激感、对幸福的幻想、身体健康和心理上的安全感等等。人们一直在流行风尚中调整个人的“生活形态”，生活在一连串属于生物层面的新奇事物中。
“我感觉不错”其实只是生活在各种具有变迁性的关系、工作、享乐、处境之中的一种反射性感受而已。有一则染发剂广告宣称：“如果我只能活一生，那么让我这一生作个金发女郎吧！”对于这种靠自我能力的想法，社会上还有一种错觉认定：“只要我喜欢，我就可以做。”
然而，一旦你面临同侪压力，发现自己需要靠别人以提高自尊的时候，这种想法就彻底瓦解了。在现今这个越来越任性放纵的社会里，制度化的权威已日渐衰微，也让这些错觉和不实际的想法变得越来越强烈。
我们正处于文化变革当中。这场变革开始于20世纪60年代，所造成的改变有实际数据可证明。
《新规则》（New Rules）作者杨克洛维奇（Daniel Yankelovich），列出了社会中已有显著变化的二十种规范，包括家庭价值、性别角色混淆、婚姻破裂、自私心增强、缺乏个人牺牲精神、对社区冷漠不关心、孤单感增加、争斗性的女权主义、政治腐败加剧、惨烈的商业斗争、教育界的道德沦丧等等，这一切都显示了我们并不是活在幸福的时代里。
这些改变的幅度涵盖了现代生活的全部，从个人内在生活的私人领域，到家庭和社区生活的半公开领域，一直到国家、国际公民角色的公开领域。所有领域全都遭到了侵犯，而且已经看见传统的制度受到破坏。
根据传统，个人的幸福是源自他的工作、家庭和信仰，如果抛弃这些价值，转而依从某些疗法去过日子，这样的做法需要很大的信心，因为风险非常之高。
我们的文化是不够成熟的。如果生命的意义仅仅只能建立在满足自我需要上，实在是极其幼稚的行为。无论是孩子还是成人，沉迷于物质上的满足就是不成熟的象征；最后，以自我为中心的幻梦只会导向失败、毁坏，“我”世代将被困在一个叫“期望落空”的荒岛上。
广告的无孔不入以前所未有的全面性方式渗入我们的私人领域，从市井小贩逐街叫卖货物的时代，到现今的广告多元模式，可真是经过了长期的演变。其实广告在很早以前就有了，早在1958年约翰逊（Samuel Johnson）已经抱怨说：
“现在广告多到一个地步，人们已视而不见了，因此若要引起大家的注意，广告必须夸大承诺，并且要语出惊人，最好能引人侧目。”
如今，创意广告的策略是根据两个原则——“触及”和“频繁”。新产品必须渗入市场，有追踪记录的产品必须频频出现在人们的眼前；广告活动的时机是按日、按季评估的。
许多广告所宣称产品的效果听起来很荒谬，可是下意识的信息却能抓住那些没戒心的人；你要有性感的外表吗？你可以拥有一台帅气的车子，你穿了这条牛仔裤就可以漂亮地与伴侣约会，你可以吃某某食物让你保持青春活力……等等，这一切都在暗示人们一个幻想：这样就可以得着幸福，可以过得很快乐。
因此就制造了“想要拥有更多、更新产品的贪婪之心”。他们从其中得到的好处，使他们里面也创造出了一个乌托邦。
对广告业来说，幸福是一张“采购单”；对社会科学家来说，幸福也是一张采购单，只是去掉了一些商业用语罢了。坊间所见讨论幸福的书籍，往往只列出人们追求幸福的类型。
举例来说，阿盖尔（Michael Argyle）在他的《幸福心理学》（Psychology of Happiness）一书中列出了人类九大领域生活中的幸福证据：社交关系，工作与失业，休闲，金钱，阶级，文化，个性，喜乐，生活满意度，年龄与性，健康，提升。提升是前面各项的总和结果。
这本书也如同其他同类的书一样，结论就是：“只要采取正确的途径，就可以增进自己和他人的幸福。”然而，书中内容却没回答“正确的途径是什么？”这个问题。
我们若不确定幸福的成分，便容易被幸福的资本主义伤害（例如金钱和时间上的损失）。所谓的幸福资本主义，其实本身就是一种产业，它只会不断地刺激人的幻想和消费享受，以及促进偶像（明星）崇拜。
总而言之，我们看到“幸福治术”无法带来足够的幸福！
[摘编自侯士庭《幸福真谛》，上海三联书店]
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