我们对爱他人有一种误解，以为我们付出了什么（情感上的、言语上的、或者行为上的），就表示我们爱他人。其实不一定。
你可能做了很多，却不是爱。
一个人也许会用各种方式去讨好人，却不是出于爱，而是出于被爱的需要，是一种投资，是为了索取利益。当他讨好的人没有如他所期待的回应他时，他就会伤心难过，或者生气、批评。这是偶像崇拜的一种。
这种偶像崇拜会带来比较，会把自己和那些比自己优秀的人比较，无论才华，还是性格，或者地位，担心自己不够优秀，或者担心自己做的不够，不能赢得我们想要赢得的爱。
圣经中记载那些拜偶像者，为了得到偶像的回应，“按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。” (列王纪上 18:28-29)
《哥林多前书》13章1-3 节说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”
把所有的周济穷人，怎么还会没有爱呢？是的，有可能。
保罗接着又说，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”(哥林多前书 13:4-7)
不求自己的益处，而不是思想我为别人付出了多少，而他们竟然没有回报。
爱与贫富和地位有关吗？
一个人是否能爱，与他是否优秀，是尊贵还是卑微，是富有还是贫乏，是做的多还是做的少，没有必然的联系。
耶稣在教训门徒期间，对他们说：“你们要防备文士；他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！”（马可福音12:38-40）
“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”（马可福音 12:41-44)
有一个朋友经常得到一对基督徒老夫妻的关爱，既有日常的关心，也有其他的给予。偶尔这对夫妇没有像平常那样关心她，她就担心那对老夫妇不喜欢她了，就很伤心。
我说：“你不爱他们。”
她说：“我怎么不爱呢？我很牵挂他们，为他们祷告呀。”
我说：“你有想过他们需要什么关心吗？比如，他们今天没有回应你的信息，会不会他们有什么难处？或者有什么事情特别忙？“因为相隔遥远，你实在也没有什么机会给他们实质性的行动上的帮助，比如帮他们做点什么。他们也不需要你给他们什么物质上的帮助，因为他们虽然年龄很大了，却还在接待和帮助许多需要帮助的人。
“你牵挂他们，为他们祷告，不应该是为了赢得他们的爱，而应该是因为你爱他们。”
如何才能有爱的能力？
为什么那个寡妇能把一切养生的都奉献出来？除非她在奉献之前先被爱了。
这爱不是人所能给的，只有创造宇宙万物和人类的上帝能给。人的爱不能使你满足，你会不断向他人索取爱，也是令被索取者难以承受的。
“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”（约翰福音3:16-17）
今天是复活节，是为记念造天地万物与人类的上帝之子，道成肉身，担当世人之罪，被钉死在十字架上，第三日从死里复活，胜过罪和死亡的权势，显明祂是上帝。因此，我们才能不再因惧怕死亡而做罪的奴仆，而能在祂不变的爱和丰富的恩典中，拥有真正的安全感，不再索取他人的爱，而能给出爱。
