贺建奎拿婴儿做基因编辑实验，舆论哗然，痛恨并讨伐，原来没有底线的伦理竟然如此堕落。假冒伪善的盗火者，带来的不是光明，而是恐惧。
同一时期，基努里维斯主演，好莱坞科幻片《克隆人》率先在中国上映，北美和欧洲还未上映。电影里，也有一位相似的“盗火者”，疯狂的科学家威廉姆，将“克隆人”的技术变成现实。
是偶然和巧合，还是上帝的警示?
我们一直梦想成为科技强国，为高科技进步和新技术革命鼓与呼。
进步的就一定是正义的、善的么？欧美的科幻片，欧美的文化界已经不断在反思。
美国的社会评论家尼尔· 波斯曼，出版了批评力作《技术垄断：文化向技术投降》。我们对现代技术的迷恋，神化了技术，“文化从技术中寻求权威，在技术中得到满足，听命于技术”，而“人”的价值和尊严却被遗弃，传统信念迅速瓦解，社会秩序受到挑战。
加拿大维真学院的纪克之教授，写作有《现代世界之道》，“科学至上主义遮蔽了科学和技术发展在道德上的模糊性，也阻碍了我们在伦理上反思它，因为它假设科学和技术具有确定不疑的实证价值。”
缺乏伦理约束的科技，再遭遇没有信仰的商业资本，加上不可测的政治阴谋，科幻片的灾难，很可能降临到现实世界。
《克隆人》在反思，虽然包裹在生离死别的亲情故事中，反思的力度并不够。
1
神经科学家威廉姆，狂热地沉迷于人工大脑实验。人到中年，事业有成，威廉姆依然在向上攀登。秘密进行的意识移植和人工大脑实验，如果成功，他可能在科学界扬名立万，就像助手爱德后来赞叹的，是不是可以拿个诺贝尔奖什么的。
名利的诱惑，让人挺而走险。
拜耐德公司的实验室，保卫森严，项目负责人威廉姆和助手们紧张地围着一个机器人工作。
“我是谁？” 这个代号叫345的机器人突然发问，充满愤怒。
机器人345刚装上了人工大脑。这个人工大脑植入了一名美国中士的意识。
中士重伤不治，才离开人世。所以，这其实是中士的愤怒。
中士大脑意识，无法忍受自己的新身体，一具陌生的金属躯体，产了排异反应，自戕而死，试验宣告失败。
神秘的拜耐德公司老板琼斯，花了不少钱给威廉姆做人工大脑的研究。未料，试验迟迟没结果，等得不耐烦的琼斯，给威廉姆下了最后通牒。
深感挫败的威廉姆仓皇离开实验室，驱车赶回到自己的别墅。
他有一个美满幸福的家庭。妻子莫娜，心脏科医生，知性优雅；大女儿、儿子马修已经“少年初长成”，小女儿佐伊乘巧可爱……
莫娜为威廉姆的实验感到不安，劝他停止。她已经意识到“这里有什么不对的地方”。
威廉姆辩解说，如果人工大脑实验成功，那些重伤不治的病入就可以移植人工大脑，救活他们，和人工心脏移植手术一样。
身为心脏科医生的莫娜，良知告诉她，移植人工大脑和移植人工心脏的性质截然不同。
莫娜没有说服威廉姆。他们的争执，因为一场突如其来的车祸终止了。威廉姆开车带全家去度假，狂风暴雨的路上，车开到沟里，除了威廉姆，莫娜和孩子们全死了。
悲痛的威廉姆做出了一个令人瞠目结舌的举动。他没有报警，现场找出仪器基因测序、提取数据，保存莫娜和孩子的大脑意识。
疯狂的威廉姆想要莫娜和孩子活过来，在他面前重新出现。
威廉姆紧急召来了他的助手爱德帮忙，打算克隆家人。同时，他让爱德处理尸体，理由是自己下不了手。
爱德实验过克隆羊，克隆猴。爱德警告威廉姆，理论上克隆人没问题，但是复制出来的莫娜两周后可能得癌症，孩子们可能比威廉姆年纪衰老。
一意孤行的威廉姆置若罔闻，他让爱德偷了公司价值几百万美元的设备，开始“克隆人”。
未料，爱德只搞到三个制造“克隆人”的舱位。而莫娜和孩子，加起来是四个人。
威廉姆一脸痛苦，但是他竟然能很快做了“理性选择”，放弃克隆小女儿佐伊。
生命可以这样被选择么？
17天之后，他们克隆出来的“莫娜”、“大女儿”、“儿子马修”安静地躺着，大脑一片空白。
威廉姆给他们打了麻醉针。因为，威廉姆还无法保证，他提取、保留下来神经数据植入意识之后，他们的大脑和身体是否会起排异反应。
如果产生排异反应，又会发生怎样可怕的事情？
目睹这一切，爱德的良心备受折磨，他忍不住对威廉姆甩下狠话，“这样要下地狱的！”
但是，他仍然没有阻止威廉姆。他们早就在一条船上，接受拜耐德公司的资金，秘密做人工大脑实验，偷窃、克隆人……都是越界、非法的事啊！
2
科学狂人威廉姆竟然攻克了难关。
当他无意中触摸昏莫娜的手，发现昏迷的莫娜有反应，有感觉。原来，移植大脑神经数据之后，大脑自动会寻找自己的身体，如果不匹配，就会强烈抗拒。
身体与意志是一体的。中士的大脑移植机器人实验失败，正是因为两者的分离，而“克隆人”莫娜和孩子们却没有这个问题。
莫娜醒过来了，大女儿、儿子马修活蹦乱跳，出现在餐桌边上，如同平日一样，兴奋地边吃早餐边聊天。
没有小女儿佐伊。威廉姆删除了她们脑海中所有关于佐伊的神经数据，清理了佐伊的所有物品，假装没有这个人。
他有权删除她们的记忆么？
生命的记号，岂能轻易被抹去。莫娜记得楼梯处挂着一张照片，现在却不见了；大女儿问威廉姆：“屋里有个双层床，怎么不见了？”
她们感觉到陌生、怪异，特别是莫娜，常常眉头紧锁。
面对质疑，威廉姆向莫娜坦白，她们在车祸中丧生，现在的“莫娜”和“孩子们”是被克隆复制出来的人。至于佐伊，“舱位”不够，他没有克隆她。
威廉姆清楚，是自己没有选择佐伊，他放弃了当他在车里，看到佐伊留给他的祝福卡片，耳畔响起佐伊稚嫩的声音，精神都快崩溃了。
良知和道德，一直在谴责威廉姆。
真相大白，“克隆人”莫娜脸部表情挣扎而痛苦。“她”是谁？
“克隆人”，面临身份认同的巨大危机。
“克隆人”莫娜来不及做选择。拜耐德公司的老板闯进门来，要胁威廉姆交出人工大脑的算法，而门外潜伏打手正准备杀死莫娜和孩子们。老板已经知道，威廉姆瞒天过海，偷偷克隆了家人。
拜耐德公司并不是一家普通的医药公司，他们资助威廉姆秘密做实验，并不是为了抢救危重病人。公司的商业野心勃勃，比如无人驾驶飞机，比如给计算机植入黑客的大脑意识，比如……
公司像个黑社会，对金钱和利益的追逐，让他们不惜代价，杀人越货。
3
威廉姆开车带着全家一路狂奔，打手们紧紧尾随。因为莫娜和孩子们身上被安装了追踪器。设备是拜耐德公司的，植入她们神经数据的时候，追踪器也嵌入其中，让人无处可逃。
莫娜和孩子落到了老板手中，被打手带到实验室。威廉姆前往实验室和老板谈判，被迫交出了人工大脑的算法。
老板拿到“算法”立刻变脸，命令打手抓住威廉姆、莫娜和两个孩子，准备杀人灭口。
千钧一发之际，机器人345冲了过来，救了威廉姆一家人。原来，威廉姆早就把自己大脑神经数据植入机器人345。威廉姆的大脑，指挥着机器人345。
逃了一段路，莫娜让威廉姆返回，阻止愤怒的机器人345把老板打死。机器人345的熊熊怒火，其实是威廉姆的怒火。
危险时刻，威廉姆赶到，让机器人345住手，总算没有杀掉老板。老板说，即使杀了他，公司也会继续派人追捕威廉姆。科学实验的背后，潜在的商业利益巨大，一样让人疯狂。
搬到远方的威廉姆一家，重新开始生活。威廉姆又克隆了小女儿佐伊，试图补偿他的亏欠。他也克隆了爱德，爱德是被老板杀害的。
威廉姆身边，是一群他亲手克隆出来的“人”。
克隆的莫娜、孩子、爱德，他们与威廉姆的情感真的会亲密如初吗？
威廉姆又该如何面对那些尸体，那才是他真正的家人和朋友。
而且这些克隆人，未来会不会有变异，变异的人又会做出什么毁灭性的举动？
影片没有回应这些问题，结尾基本是温情脉脉的镜头。直到最后，已经植入威廉姆意识的机器人345，指挥实验室员工移植人工大脑。
机器人345的正面特写，身材高大，金属外壳，坚不可摧。他的大脑和声音却是科学家威廉姆的，理性、冷静，甚至有一些冷血。
机器人像威廉姆一样，竟然会意识植入，指挥着“克隆人”的项目。为了逃避拜耐德公司的追杀，威廉姆和老板合作，替中东服务，满足他们青春永驻，一直长寿的愿望。
如果威廉姆再愤怒，机器人会做什么？
我看到机器人345最后的特写，不寒而栗，恐惧啊！
谁在控制？人是不是反而会被机器控制？人类被异化、被奴役。
如果未来出现一群这样的智能机器人，加上克隆人，人类会走向哪里?
如果他们统治世界，那就像是末日的景象！
4
基努里维斯，好莱坞硬汉明星，《黑客帝国》里的“尼奥”，令人印象深刻。
他的女友，一次车祸中意外丧生，他的女儿，刚出生就夭折……丧亲的悲痛，让他在《克隆人》的表演格外投入，感情深沉。
如果可能，他会不会像男主角威廉姆一样，“克隆”再生至亲的人？
很多人会有这样的愿望，以爱的名义。
“克隆人”，是绝对是科学的禁区。
虽然现代克隆技术一直在前进，从克隆羊多莉、克隆猴，到采用体外细胞克隆人工耳朵……甚至有科学家在探索研究如何运用克隆技术移植人的内脏器官，治疗疾病。
但这项技术，依然饱受争议，因为每前进一步，都可能挑战人类的伦理底线。
如果又有像贺建奎这样，道德沦丧之人介入，而政府监管又不力，潘多拉的魔盒又将再次打开。
中科院生物物理所的副研究员、科普作家叶盛评论说，治疗疾病，克隆局部的器官更简单，不需要克隆一个完全的人体。
即使是治病救人，克隆局部的器官，也面临许多伦理的挑战。
伦理决策的时候，判断的价值标准是什么？多数认同原则？爱的原则？本能的原则？还是上帝的最高道德准则，公义和良善？
“克隆、复制人”的科幻题材，一直颇受欢迎，除了基努里维斯的这一部，还有《逃离克隆岛》、《复制强者》、《星球大战：克隆战争》、《银翼杀手》……反思未来科技的后果，同时，潜藏着人类的欲望和野心，跃跃欲试，不断膨胀。
科幻故事里，狂傲偏执的科学家威廉姆，“以爱的名义”，运用基因工程、神经科学、克隆技术，计算技术、人工智能等前沿科技手段，突破禁区，实现身体的“克隆”和意识的移植，再造了死去的亲友。
电影的英文名字《Replicas》，更准确，双重意义上的“复制”，身体和意识的双重“复制”。
灵魂、情感、意志和生命是能够被克隆和“复制”吗？
不能。上帝创造每个生命都是独特而唯一的，灵、魂、体是浑然一体的，人类无法“克隆”再生。
这个“人”不是那个“人”，这个“人”无权创造那个“人”，选择、决定那个“人”的生死。
人本是受造者，有一天竟然占据造物主的位置，以创造者自居，世界的灾难和毁灭就来了。
如果希特勒、斯大林这样的极权主义者，掌握了克隆技术和意识移植技术，“克隆”、制造出一大批像他们一样的人，世界大战岂不又要升级？
如果恐佈分子，掌握这项技术，岂不会催生一大批的恐佈分子，世界充斥暴力和恐慌？
如果重男轻女者，掌握这项技术，岂不会继续“克隆”出更多的男性，世界男女比例严重失衡？
技术的繁荣，以技术-理性控制世界，会让一些人，更有能力控制，让另一些人合乎自己的意愿。而那意愿，可不一定是公义和良善的。
科技的背后，关乎人性和良知，有所“为”，有所“不为”，“克隆”人，不可以。
科技创造活动，带来物质生活的繁荣，生产效率的提高，人与人交流、交往活动的便利，疾病的医治与人类寿命的延长……探索自然和世界的创造活动，祝福满满，但也潜藏着巨大的、未可知的风险。
近现代社会的建立和发展，一直伴随着科技的“魅化”、“去魅化”、“重新魅化”……也许下一轮热潮，就是“重新去魅化”。
科技的创造活动，在什么地方继续前进，在什么地方止步，甚至退回一步。
关键在于，我们支持、坚守什么样的价值观和伦理守则，是否存谦卑的心，遵守受造的秩序；是否指向公义和良善，是否关怀“人”，“爱人如己”，“爱邻舍”。
作者介绍
建英，基督徒，高校教师，清华大学传播学博士，北京师范大学艺术与传媒学院博士后。
自由写作关键词：电影与信仰、生命伦理、民国知识分子的心灵史
