70年代的时候，上海人民出版社出过一本儿童连环画《育婴堂里的斗争》，讲述的是解放前帝国主义在上海开办的“育婴堂”，实际上是把骗来的中国孩子当作苦力，最后被活活折磨死。解放后，育婴堂的小姐妹们才获得了自由。这本小人书成为了很多那个年代孩子的童年记忆，“育婴堂” 也成为了那个年代人印象中的人间地狱。
封面上的小姐妹有没有一种革命奋斗小斗士的赶脚呢？
“育婴堂的”臭名昭著“早在晚清的一个著名历史事件里被揭露过。1870年（同治九年）发生的天津教案是当时震惊中外的教会案件。天津民众认为天主教会在当地绑架及通过宗教迫害儿童，进而愤怒攻击天主教教会机构而造成数十名外国神父，修女，和领馆人员被杀。此后教会动用武力威胁，外国军舰来到天津，七国公使向总理衙门抗议，而清政府事后的对外妥协处理方式也引起很大争议 。
晚清天津教案中被火烧的天主教堂“望海楼”
事情的起因是1870年(同治九年)4、5月间，天津发生多起儿童失踪绑架的事件。6月初，天气炎热，疫病流行，当时的教会望海楼育婴堂中有三、四十名孤儿患病而死，每天有数百人到坟地围观，挖出孩子的尸体查看。同时坊间开始传言“外国修女以育婴堂为晃子，实则绑架杀死孩童作为药材之用”等谣言。6月20日，逮捕一名匪徒并重其口供中关联到了信教教民王三及望海楼天主堂。6月21日，愤怒的天津民众火烧了“望海楼”天主教堂并杀死了20名外国传教士及其妻女和众教徒。七国联合抗议后之后朝廷派出直隶总督曾国藩来调查并与法国方面交涉，最后处死了事件为首的16名首要案犯，流放多人为结案。曾国藩的处理方法当时引起了众多朝廷人士和民众的不满，曾国藩被痛骂，“外惭清议，内疚神明”，此案为其一生之污点。
在这两件年代相隔甚远的例子里，让我感到最好奇的是“育婴堂”到底是不是历史事件里的以及小人书里一致描述的外国势力以教会名义收养中国的弃婴和孤儿，虐待，折磨或者杀害他们挖眼采心来制药呢？
（一）天津教案里育婴堂真的“采生折割“中国的孩子吗？
天津教案被认为是八国联军侵华前夕最重要的一个历史事件。所有不少史料对此事件都有记载。根据一些史料记载以及后世学者对天津教案的解读，望海楼”天主教开办了育婴堂，目的是专门救助弃婴和孤儿。清朝末年，当时的天津，弃婴现象很普遍，特别是女婴丢弃于闹市和荒野十分常见。育婴堂开办了后，不少百姓遇到了弃婴就会送到这所法国神父和修女办立的育婴堂里。由于送弃婴的百姓会受到教会的奖励，于是这在部分人眼里成了一种生财之道。
无论哪个年代最不差的就是市井流氓，他们开始四处收集甚至拐骗小孩，将他们送到育婴堂，从中谋利。这样的恶性循环致使越来越多的孩子失踪，而法国人在向人支付金钱奖励的同时却忽略了他们正在传递一种错误的信号：外国人与流氓勾结的收购孩子。再加上6月的瘟疫，及弃婴本来的身体状况等各种因素导致了大批的孩子死亡。因掩埋草率导致有的尸体暴露，鹰啄狗刨，惨不忍睹。中国民间向来历代存在各种秘术也不乏使用幼孩器官配制药引牟利者，所以目睹弃婴惨状的百姓纷纷怀疑洋人拿中国的孩子来采生折割。
见证了中国历史变迁的如今的“望海楼”
所谓“采生折割”不是指一般地剥夺人的生命，而是以某种巫术、妖术的方式，摘取活人的眼、耳、脏、腑等人体器官或肢体，作为供奉神灵的祭品；而西方的宗教进入中国后，一直被视为邪教异端。众多的疑点汇集在育婴堂，并在此爆发导致了惨案的发生。
事后经曾国藩多方查证，所有的对育婴堂的“采生折割”，“迷拐幼童”的罪行都证实为荒谬的谣言。
然而在当时的时代背景下，原本简单的教会收养的儿童的死亡事件却不能简单的从其背后的历史和政治关系中剥离出来看。看似是一场育婴堂引发的血案其实更多的是晚清末年中国百姓与官员反抗当时的西方列强的斗争。
（二）小人书的伟大妙用
离开清末，来到建国后50年代，这本《育婴堂里的斗争》让我联想到了刘建平博士写的《虐婴还是育婴？—-1950年代初育婴堂问题》一文。他认为，育婴堂问题真正的引起中央政府的注意是50年10月的中国人民志愿军入朝参战。但有意思的是中国参加朝鲜战争和育婴堂会有什么样的牵扯呢？
究其缘由，随着抗美援朝战争的爆发，期望中央政府对西方世界采取的亲和态度的处于中国的西方宗教一下次成了重点铲除的目标。在这个形势下，发生的个别育婴堂儿童死亡事件不在是”孤立地看成是教会一堂一人之事，而被看成了外国传教士借慈善的名义来残害中国儿童的有意之举“ （摘自刘建平《虐婴还是育婴》一文）
于是乎，全国各地不断的挖掘出各种外籍神职人员假借慈善之名来残害中国儿童的案件，50年代的《人民日报》对各类案件进行了逐一的报道，至此全国在也没有人对洋人利用宗教和慈善来残害中国儿童产生怀疑。
这本《育婴堂里的斗争》小人书便是那个时代“铲除西方势力”的运作产物。不要小看一本小人书，那个三人成虎的年代影响了一代甚至二代人。有个读过这本小人书的读者这样评价，“当时类似的题材很多，内容无一例外都是揭批假慈善，真残忍。这样的宣传影响了很多年，造成了“育婴堂”都是人间地狱的印象。多年之后真相大白，才知道都是编出来的。”
我想说的是无论是晚清天津教案里的育婴堂还是解放后育婴堂，它们无一例外的没有逃脱政治对它们的摆弄和操控。重要的是，作为后人的我们重新审视他们的时候，必须了解自己需要带着怎样的视角和态度。
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