属灵争战的真正战场，是在我们心里

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我们的外敌是魔鬼和它所辖制的幽暗权势，内敌是我们的罪和私欲。我们的内敌和外敌试图以某种“里应外合”的方式来对付我们。外敌能够成功攻击和掳掠我们，是必须要有我们的内敌作为内应的。

如果我们不用心去警惕和对付自己的内敌，而单单把目光去专注在对外敌的防备和对抗上，那就是本末倒置了。因为唯独是我们的内敌从里面打开了城门，为外敌的入侵大开方便之门，我们内心的城池才会失守。

那些天天不去警惕和省察自己的罪和私欲的人（如同在窝藏和包庇内敌），即便常常摆出一副恨恶外敌魔鬼、要誓死与之争战的姿态，不管他们呵斥和赶逐魔鬼的姿态看起来如何威武霸气，到头来也只不过是斗拳打空气。

只要潜伏在我们里面的内敌（罪和私欲）不被警惕、对付和制伏，它就总会为外敌长驱直入的进攻预备道路。

既然我们的内敌和外敌在本质上是沆瀣一气，狼狈为奸，彼此协同作战，试图来杀死我们，那么，我们若想成功抵御外敌的入侵，就必须要先去对付和治死我们的内敌。如此，才是没有给外敌留地步。

2

人心里面包藏着罪和怀胎的私欲，就如同有一个污秽的垃圾堆在堆积一样。如果它不被处理，就是天然要吸引成群的苍蝇来聚集的。只要垃圾堆还在，单凭几把苍蝇拍，是威吓和赶逐不了苍蝇的。尸体在哪里，秃鹫就会冲向那里。罪和私欲在哪里，鬼魔的巢穴也会构筑在那里。若真的想要逃避魔鬼的围攻，防备它入侵我们内心的城池，我们就必得首先对付自己里面的属灵垃圾堆（因罪和私欲的堆积而起）。

3

我们常常以为属灵争战是发生在我们与他人之间，或在我们所属的群体与他人所属的群体之间。我们常常错误和虚妄地以为:自己随时随地都属于良善和正义的阵营，自己随时随地都会站在上帝的一边，所以就是他旨意的绝对代言人；而且，那些反对、抵挡和攻击我们的人则一定是站在了魔鬼的一边，是属于邪恶的阵营……

所以，我们就充满正气地去和他们相争，以对抗他们背后的邪恶权势，为要胜过他们。

然而，事实却是：虽然这世上会有人败坏到完全属于邪恶，完全成为撒但的差役，但这世上没有任何一个生来就带有罪性的人能够在任何时候都完全属于良善，或在任何时候都是与上帝同心同行，或在任何时候都不会受错谬和邪恶的试探而犯罪。这世上没有这样的人。

这就意味着：关乎善恶的属灵争战，在任何人的心里都不能幸免。这也意味着，属灵争战的发生模式，从根本上来说，其实是在每一个人的心里。

如果有人认定自己在任何时候都天然代表着上帝公义而良善之旨意，那么他就无异于为自己赋予了一种在属灵领域的伟·光·正的形象。就如同他判定自己拥有一种“神”的属灵地位一样。

然而，整个人类的堕落和他们最根源的罪却恰恰始于欲看自己“如神”的期待和幻想。

很多人都是以这种自我神化的方式，去为自己敌对和攻击异己的行为赋予某种神圣的合理性和正义性。在一种自我尊荣的幻觉中，他们去感受自己一贯正确，一贯有理，一贯有义，如同罪与恶在他们里面“无所有”一样。他们无视自己的心也会成为属灵争战（善恶博弈）的战场。

理所当然的，他们设想属灵争战的发生模式：就是在他们这些正义和良善的代表（他们如同上帝的使者），与那些反对和抵挡他们的人（他们如同魔鬼的差役）之间，而不是在他们每一个人的心里。

看自己如神，是他们里面最深的罪和私欲。这蒙蔽了他们的心，使他们不能去警惕，去面对和承认发生在他们心里的属灵争战。他们不能承认自己的心也有被私欲所牵引，被邪恶所试探而犯罪的可能性。

所以，他们打属灵争战的方式是完全无视自己内心的罪恶试探和善恶之争，而直接去与别人的罪恶作战。他们打属灵争战，是只与别人的罪作战，而不与自己身上的罪作战。

他们以为仇敌是在他们头顶的天空，藉着别人的罪，从他们的身体外面向他们射箭的，却意识不到仇敌是把最锐利的毒箭射向了他们心里。当他们骄傲自义、看自己过于自己所当看，他们的心其实就已经中了仇敌的毒箭。然而，那时候，他们还在大有信心地“奉圣者之名”去为别人赶鬼，想要去斥退别人身上的“邪灵污鬼”，不要来沾染他们……

所有想要为至高者的国而争战，成为他国精兵的人，要先求自己的心被保守，自己身上的罪被除掉吧！如果没有这个先行，就冒然去与他们眼中上帝的敌人打地上的“圣战”，或者在与别人言语相争的过程中就要去奉至高者的名去为别人“赶鬼”，那其实是在“擅自称他的名”。

一个不首先处理和对付自己罪的人，想直接去对付别人的罪，或去对抗别人背后的黑暗权势，那么结果将是：不仅赶逐不了别人身上的“污鬼”，而且那“恶鬼”还要来跳到他们身上，来制伏他们。正如士基瓦儿子们的遭遇。