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可怕的教会现象之：牧者被逼成雇工

拿细耳
By 拿细耳
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有一位传道人曾哭着对我说，他很无奈，只能退出全职服事。他不介意教会给的薪水低，也不介意服事过程中的劳苦、辛酸，但他在教会领袖的辖制之下，几乎没有办法展开服事，他只是一个木偶人，早请示晚汇报，自己稍有主意时就被说成是不顺服权柄、越权。我很为他伤心，因为我知道这当中的艰难，也明白要下这个决定的艰难。一个人当他被呼召要走上全职侍奉的道路时，几乎都会经历很大的一场争战，在国内的环境下，大家都清楚走上这条道路意味着什么。而当一个人全职侍奉几年之后，又要决定离开，这当中的艰难丝毫不比当初踏上这路时少。他要面对神，面对之前的呼召，这必然会产生一定程度上的沮丧。同时，他还要面对信徒的不解，被信徒误解为是无情抛弃他们的人。此外，如果一个人全职侍奉的年限越长，也就意味着他重新回到社会工作的几率越小。在这么多的困难面前，一个人还决定退出全职服事，可以想象背后有多少无奈。
 
我相信，一个人愿意踏上全职侍奉的道路，大都是有神明确呼召的。一个真正有呼召的人，也一定一心想要成为合神心意的牧者。因此，导致牧者退出全职侍奉的原因往往是他已经被逼成雇工，这违背了他的呼召，他的良心无法向神交账。能把牧者逼成雇工的，往往是教会领袖，或者是教会不健康的文化。
 
教会领袖的确有责任监督牧者的侍奉，但很多时候他们把监督变成了辖制。监督意味着把握原则和方向，在实际中去查验教会全体是不是遵行神的旨意，行事为人是否在真理的范畴内。监督的功能正常发挥的时候，是会让一个真正的牧者如鱼得水，而让雇工没有愚弄信徒的空间。因为真正的牧者总是以真理和神的话语来牧养会众，而雇工却是以敬虔为得利的门路。然而，很多时候，监督总是缺位，要不就完全没有监督，让牧者任意而行；要不就变成辖制，把牧者变成木偶人，凡事都得听领袖，没有领袖首肯什么都不能做。
 
当牧者不被约束，任意而行的时候，是很危险的。绝对的权利一定导致绝对的腐败，牧者不被约束，就会动手打同伴，就会高举属灵的借口压榨人。但更多的时候，教会领袖是把监督变成辖制，让牧者完全丧失主动牧养的空间，继而让牧者失去牧养的心志，成为日敲一钟的“和尚”。试问，真正有呼召的人，怎能忍受在教会里“混日子”！
 
当监督变成辖制，牧者成为木偶人，牧养就是一句无法落地的口号。瑞士钟表匠布克在1560年旅游金字塔时断言：金字塔的建造者们绝不会是奴隶！而只可能是众多的、欢快的自由人！这个判断和历史学家希罗多德的观点相悖，希罗多德在《历史》中提到金字塔是30万奴隶建造的。然而，400多年之后，埃及最高文物委员会宣布：通过对吉萨附近至少600处墓葬的考古发掘考证，金字塔是由当地的自由农民、手工业者自愿建造的。
 
金字塔的建造都需要是自由民自愿的作为，那么牧养是要建造比金字塔复杂千万倍的人，不更需要自由的人吗？一个牧师被教会聘请后，大事小事都没有自己主张的空间，怎么可能牧养好信徒。当牧师被辖制，手脚被捆绑，只有在领袖的吩咐下才能行事，用不了多久，一个再有心志成为好牧人的牧师都会生发雇工的心态，他若不逃离，迟早会变成雇工。
 
监督变成辖制，往往源于大家对牧养工作的误解。很多教会错误的认为聘请全职牧者是因为教会里有太多的事忙不过来，需要有人被分别出来以全时间来处理这些事。但这是错误的，牧师被呼召出来的核心工作是去牧养人，而不是去处理教会里的具体事务。保罗说神设立牧师是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”（弗4:12），这三个短语的顺序非常关键，不能混乱。这个次序说明了牧师的工作是要成全一个个信徒，让他们成长起来，等他们成长起来后，就可以各尽其职，这样就能建立基督的身体。试想，一间教会里只有牧师在操劳，其他人都坐而不动，这怎么建立基督的身体？你能想象一个身体里只有嘴巴的功能正常，手脚等其它肢体都丧失功能吗？
 
当教会领袖没有正确认识牧养的内涵时，他们就只会摊派事务性的工作给牧者们，他们只要牧者听他们话行事就可以了。这样的情况久了之后，牧者一定会变成雇工，因为雇工就是被聘请过来做事的，一个长期从事雇工的工作内容的牧者最后就会变成雇工。牧者是被呼召出来成全信徒的，成全信徒需要因材施教，这必然要求牧者需要有足够的自由空间，同时也要求牧者本身拥有一个健康的生命。被按照雇工的性质对待的牧者无法拥有这样的条件。
 
当教会领袖误解牧养时，他们一般也无法正确认识自己作为监督的内涵。所以，他们往往离开本职工作，一方面要求牧者专心于事务性的工作，另一方面自己也把精力花在各样具体的事务上。这种混乱往往又会带来领袖心理上的不平衡，同样在干活，牧者领了薪水，而自己没有领薪水。这样一比较，他们往往会觉得自己比牧者更爱主，更懂得奉献，自然也就觉得自己更属灵。当这种鄙视链在教会领袖和牧者间产生的时候，随之而来的就是教会领袖对牧者近乎无情的苛刻，这种现象在教会界太普遍了。我常常见到牧者很受信徒尊重，却被领袖虐待的毫无尊严。
 
另外，有些领袖为了能够控制住牧师，往往在薪水上动手脚，把应给的供奉变成控制牧者的手段。很多牧者迫于生计压力，无奈妥协，渐渐就变成事事仰赖教会领袖的鼻息。这种不健康的文化在教会中滋生后，用不了多久教会就会沦落成“劣币驱逐良币”的组织，真正的牧者进不来，也留不住，最后留下的都是变成雇工的“牧者”。
 
彼得曾在《彼得前书》五章1-4节指出牧养的关键。首先是要按着神的旨意，教会领袖主要是监督和确保牧养是否按着神的旨意展开和进行，这是领袖最核心的职责，不能放弃也不能越权成为事事包办的家长；其次是要甘心乐意，牧养只有发自内心才能进入本质，让牧者成为木偶人绝对不可能有真正的牧养；最后是榜样，这榜样和辖制相对应，那就意味着此处的榜样主要是在真理里得自由释放的榜样。
 
牧养其实是把人带到神的面前，让他们在基督里享受到那属天的释放和成全，而牧者本身也要在信徒面前彰显出这种样子，让信徒看见后就有更真实的盼望。因此，如果牧者自己都被捆绑了，如何能带领信徒寻求释放呢？牧者都成木偶人了，如何能带领信徒得自由呢！





END


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