观察我们生活的周围，不愿意生孩子的理由成千上万，但乐意生孩子的理由只有七个，如果有另类，欢迎补充：
1、光宗耀祖：
以前乡下人多如此，“不孝有三、无后为大”，同时，包含壮大本家本族的势力，俗称“添丁”；
对于干农活，争夺土地、水源，占据有利的位置，至少不被异族外人欺压，儿女越多，就越有机会抱团拒外！
现在，这种人，罕见了。
随着城市化和人口的流动性，年轻人更看重“学缘关系”，而不是“血缘关系”。
2、传宗接代：
大多数人的生命不能“名垂青史”，立功立业立德，但通过繁衍子孙后代，传承自己的家业、才干和理想。房屋、宅基地、公司留给谁呢？
自己经商才干、做官本事、武术秘诀、工匠技艺……必须后继有人啊！
自己年少因为贫穷，不能读大学，怀揣的大学梦，可以交付儿女…….
这种观念的人升级了！
他们喜欢看着孩子长大，从蹒跚学步到长大成人，教他读书识字学本领，甚至玩闹、争吵、耍脾气，看到自己当年最幼稚、反叛的想法和行为在他身上重现。
此刻真的站在了不同角度重新看待人生，真的有一种再世为人的感觉，对人生会有新的不同的理解。
特别是孩子特别争气成才的情况下。而这时，你付诸的感情都会作为你人生里最主要的一部分，让你回味无穷，你付出越多，收获的越大，人生越丰满。
这是传宗接代的现代化。
3、养儿防老
还伴随一个短语：积谷防饥。
前提是儿女一般情况下，孝顺的比例比较高，忤逆子是极少数的年代，养儿防老、积谷防饥，是民间抵御年老不幸的办法。
但随着道德的衰落，年轻一代，不啃老、不要你凑六个钱包买房子，不累坏你带第三代，就不错了，养儿防老，往往是个笑话。
当然，有比没有好，至少：老了手术前协议书上有人签字，送养老院也有人签字，养老院的护工想乱来的时候，还是有所忌讳——你有儿女在外头可能闹事的！
但多少人乐意为“养儿防老”而生养后代的呢？缺乏统计数字。
4、婚姻纽带
两个人结婚，天长日久，就会变得乏味无聊，如果有一个孩子出现，就多了一个共同的目标，感情的联线。
尤其是粉嘟嘟的孩子，谁不喜欢自己亲生的骨肉呢？谁不愿意为自己的儿女成就一个美好的未来呢？于是乎——
夫妻之间，会增添许多的话题，憧憬许多的未来，当然，也会产生许多意外的矛盾，如果一方逃避责任的话。
日常生活中，难得空虚和无聊的时光——有孩子，就有许多操心的事情。
5、本能冲动
一个女人爱一个男人，会愿意给他生孩子；
一对父母爱自己的孩子，会给他找一个伴；
生命中有爱或繁衍后代的本能，怀孕40个礼拜之后，看到孩子出生、看到孩子的脸的那一刻，正常，没有心理创伤的人，会有一种本能的、爱的满足。
作为生物的人，潜意识里，想把自己的基因传承下去。
重感情的人，认为：人的一生，就是感情的一生，一些东西我们无法选择，但是一些可以选择的、美好的东西我觉得应该去体验，虽然说结婚生子都是自己的选择，但是他们真的对于那些放弃这些权利的人挺遗憾的，毕竟孩子会长大，那些未婚的或者说丁克生活和体验他们也可以去选择体会甚至体会了很久，但是一家人的感情人生，他们不愿意错过了。
这是人本能冲动的升华。
6、意外产物
很多人对自己的本能冲动，缺少检视。
也没有上述那么多理性思辨，所谓生孩子，纯属意外的，不小心怀孕了，按照社会习俗，上一辈的催逼，同辈的意见，当时没有堕胎，生了。
N年过去了，感到身心憔悴，才反思：“我为何要养育儿女呢？”——结果，发现这是一个错误！
网络上有一个段子，议论多孩子家庭，有三个特点：
底层社会，多生，是不拿孩子当回事；
大款阶层，多生，是不拿钱财当回事；
权贵钱财，多生，是不拿女人当回事。
本质上，认为多生是一个错误。
7、信仰目的
在基督信仰中，生养儿女，跟上述目的毫无关联。本质上是守约的两项事情（除了生养，还有一个是工作，创1:28），生养是约民或选民的责任和祝福：
我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。 (利未记 26:9 和合本)，具体分为两个部分：
对信仰群内部而言，是“培养敬虔的后裔”：虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。(玛拉基书 2:15 和合本)
对信仰群外部而言，是“打磨勇士手中的箭”：少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福；他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。(诗篇 127:4-5 和合本)
因此，基要或归正的基督徒、犹太教正统派，都是鼓励生养众多的；伊斯兰教也有这个教训，非穆斯林评论：“谁掌握了生育，谁就掌握了世界，谁没有生育，谁就会被种族替换”，但他们自己如何看，尚未得知。
