美国大选已经进入胶着状态，愤怒、哭泣、绝望的情绪在一定范围内蔓延。我听闻有些基督徒为此彻夜难眠，有些基督徒为此伤心不已，有些基督徒被绝望的恐惧抓住。当然，我看到更多的基督徒依然在祷告，盼望神公义的作为显明。
毋庸置疑，信息源很大程度上决定了人对事件的解读，不管是身在美国的人们，还是远在天边的我们，所能接触到的信息都极其有限。在这样的情况下，我们需要保持一份谨慎，多加思考。而更重要的是要回到圣经的角度来看待问题。当我们能回到神面前时，很多事情即使只有蛛丝马迹，也会变得比较明朗。
我一直期待川普能连任，就是在现在我依然期待他能连任。原因其实很简单，看两点就可以了。从圣经可知，堕落首先表现在次序的颠覆。原先神所命定的次序是动物服从人，女人顺服男人，男人听从神。但伊甸园的堕落把这次序完全颠倒了，堕落是从女人听从蛇开始的，继而是男人顺从女人，男人女人都不听从神。川普虽然有这样那样的缺点，但是他强调回到秩序和法律上来，并且他所做的都没有超过这两样的范畴。就算是现在对选票有疑问，他也是诉诸于法律，他社交媒体上的言论也没有越过法律的范畴。相反，拜登那边的情况不必多说大家都清楚了，和川普这边形成鲜明的对比。
另一点是谁务实，谁务虚。圣经一直以来都在教导大家务实，因为虚化就是对善的破坏。所以耶稣是道成肉身在小地方，一生都在他力所能及的范围内传讲天国的福音。圣经所教导的爱也是很实在的，即“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热，恭敬人要彼此推让”（罗12:9-10）；“你们的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝”（罗12:20）；又说“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”（约壹4:20）。这些都在教导我们务实才是符合神所定义的善，夸夸其谈大爱无疆的结果往往是对身边具体的人不闻不顾。其实大家所熟悉的“爱人如己”本来的意思是“爱邻舍如己”，耶稣教导门徒的爱非常具体，其对象是活生生的邻舍，而不是被虚化的人的概念。就这点来看，川普和拜登两人的风格也是大相径庭，前者务实，后者夸夸其谈。
为什么我说看这两点就够了，因为美国并不是基督教国家，它顶多算是曾经被基督教文化所熏陶的一个国家。现在美国的基督教文化已经日薄西山了，否则就不会出现现在这样的状况了。所以，看美国的总统并不必然要看他是否是真基督徒，好像只有基督徒才能被神使用。神在圣经中明说，世俗君王也是祂的仆人。至高者在人的国中掌权，无论哪个国家都在祂的掌权之中。虽然很多基督徒的情感都希望川普连任，但作为基督徒更重要的还是要回到神面前，祂一直在掌权，现在出现的胶着的状况也在祂的掌权中，甚至可以说是祂计划的一部分。
当我们从这个角度来看事情时，就容易生发真实的信心。至高者在全地掌权，要让祂的子民得益处。这是圣经很明显的真理。“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人”（罗8:28）。当我们在这次大选中回到这个真理时，我们就可以期待神的恩典临及。同时，我们也要知道教会是神心意中的心意，可以说，整个历史的轴线乃是教会。神要“藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧”（弗3:10）。这种认知就带领我们的心从世俗国家回到教会中来，使得基督徒在这次大选中得到益处。
因此，虽然在情感上我为川普担心，但我并不认为这当中的波折就是坏事。恰恰相反，我觉得这当中有神极美的意思。我想很难否认的事实是，很多基督徒把希望寄托于川普，虽然大家口里不承认，可这实际依然存在。所以当听闻川普落后的消息时才有基督徒的绝望。如果大家把未来的命运寄希望于川普，那对大家和川普都是坏事。但这一次的波折，至少在很大程度上让大家把视野焦点从川普身上转移到神身上了。这就是极大的益处。如果川普真的落选了，但神的百姓醒悟过来，专心依靠神，这就成为美国真正的希望所在。或许神给予川普的使命就是如此，如扬声器一样唤醒活在虚幻中的人。
我这样说，并不是把美国当成基督教国家，而是因为教会才是山上之城，教会才是阻挡社会腐化的盐，教会才是驱散黑暗的光。保罗提到“当那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来……那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的”（帖后2:3、7），一般认为这个“罪恶的拦阻者”就是指教会。所以在这样的时候，教会也必须被唤醒。当我在思考这问题的时候，真是觉得任重道远。
无可否认的事实是，美国的教会世俗化已经到了极其危险的边缘，很多神学家指出福音派教会已经被这个巴比伦的世界掳去。这一点霍顿在《没有基督的基督教》、威尔斯在《孤独的神》里已经详细说明，我就不再赘述了。美国教会走到今天，很重要的原因是教会被解构了，而且是被基督徒自己解构的。其实，美国不乏很优秀的神学家，也不缺很多专业的事工或机构。但我认为问题正是出在这里。那些优秀的神学家困在象牙塔研究理论上的神学，而忽略了教会历史以来的神学都是在回应具体的历史处境中得到发展，比如加尔文正是在回应改教后出现的教会观的缺乏而一生致力于写作《基督教要义》。神学变成象牙塔里纯理论的研究，就造成了在面临各种历史节点时，教会不知所措的结果。
另外是一些很有抱负的基督徒，他们为了更好的服事而成立了各样的机构。他们的确很有见证，也给许多许多的人带来了帮助。但潜在的危机是，有些机构脱离了教会，甚至取代了教会，这就是主动把“罪恶的拦阻者”教会给解构了，所以罪恶就如泄堤的洪水席卷了社会各领域。我们必须明白，教会是不可取代的，她虽软弱，但神要通过她所成就的大事是不容人类小觑的。当神学家们离开教会，当基督教领袖用机构取代教会时，大家就是用人的智慧取代了神的智慧，招致恶果就成为必然。
故此，教会界应当在这次大选中被唤醒，基督徒的眼光要紧紧盯着神，教会也要回归到神的心意中。唯有教会先兴起，社会才能蒙祝福！至高者在人的国中掌权，祂的子民虽然要经过流泪谷，却要叫这谷成为泉源之地（诗84:6）。
