静观祈祷：一条通往上帝的道路（一）

图片来源 / 网络

基督徒学习有关上帝的知识，并且被要求活出所学，即「敬虔生活」。问题是，这两者如何结合，一味地吸取知识并不保障敬虔生活，这就需要一个能将学问和敬虔连接起来的通道。特别是在当下，个人主义膨胀的时代，信仰更需要进入到个人内心深处并产生由衷的变化，最终使我们与道成肉身的耶稣亲身遇见，进行交流并将此经验整合在现实世界当中结出基督教灵性的果实，即爱上帝和爱邻舍。这种内在的经验能在现实当中实现出来时，才可谓达到基督教灵性的核心要点。

这样，我们才能从狭窄意义上的概念世界中跳出来，脱离被范畴式的、表面的、文化性的宗教形态限制住的信仰生活，进入一个新的层面。故此，基督教灵性是指包含能使实在的全身心的生活被耶稣的灵渗透，并作为其结果生成真挚的献身型的基督教生活这一系列过程的一个用语。

「敬虔」或实践看似很大，但简单来说它所指向的是「祷告的生活」。这里的祷告不是指为了满足私欲而做的，而是心思意念想要达到圣经或神学所指目标的内在饥渴的表现。在这种祈祷形成一个习惯的时候，祷告之人会对神的旨意反应敏锐，并由内心涌出要正直地回应那呼声的冲动。

那么我们如何识别我们对神的主观体验并不是我们自身思想的产物，而是来自于神的呢？我们在此举一个例子：圣方济各（St Francis of Assisi）在圣达米亚诺教堂祷告时分明听到上帝的声音，叫他「重新修造我即将倒塌的圣殿」。圣方济各只理解为现实性地修理这一间教堂的呼召，没曾想神是要他重新改造和修复整个中世纪正在腐败倒塌的教会，改革并从内里重新构造神的教会。但当他真正意识到这个旨意时，他便成立一个以彻底贫穷为理念的托钵修道会，为神预备那个时代。

这意思是我们祷告是要与上帝有一个关系的发展，使圣经的话语从概念性的词语（如全知全能、创造主、自有永有之类）变成生动的活泼的体验性词语（如在与耶稣的关系里的上帝是挚友、爱我的那位、治愈并饶恕的那位等实际有人格性、有连接的经验性用语）。

文章内容译自：

Jordan Aumann.Spiritual theology.london: Sheed and Ward,1980.

유해룡，기도체험과 영적지도，서울：장로회신학대학교 출판부，2007。

翻译 | 安娜 [中华基督神学院第14届学生]

编辑 | 安娜

下期预告